“私有制使我们变得如此愚蠢而片面，以致一个对象，只有当它为我们所拥有的时候，就是说，当它对我们来说作为资本而存在，或者它被我们直接占有，被我们吃、喝、穿、住等等的时候，简言之，在它被我们使用的时候，才是我们的。”
“一个有教养的人决不以混沌模糊的印象为满足.他必力求把握现象.而得其固定的规定性。”
— 黑格尔
西方从未停止过梦想在一个正义的城邦中把权力交给真理话语
— 米歇尔・福柯
既然音乐与其他艺术一样，是“人类精神的表现”，音乐不能孤立地存在于社会中。按照阿多诺的说法，音乐“不仅是审美现象，而且同时也是社会事实。”——《论音乐的美》
悲，欢，离，合， 悲和离是净化， 以使人更看重欢与合。
— 阿城 《闲话闲说》
当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群， 独自思索，我的人生到底应该怎样度过?某日， 我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在 泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人（即梁 思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志 摩)，这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让 我十分羡慕。
— 《无问西东》
人作为爱之存在优先于人作为认识之存在和意愿之存在。
思考就是抵达非积层。思考产生于缝隙、产生于看与说的分离。思考就像外在的风暴一样猛烈地冲入看与说之间的缝隙。词与物正是通过从不吻合的环境才得以展现，这时，思考是为了解放某些来自外部、并且只存在于动荡、转换、改动、突变状态的势力。思考，就是掷骰子。
— 吉尔・德勒兹
在不幸的源头，总有一桩意外。在幸福的源头，总有一桩巧合
— 让·鲍德里亚 《冷记忆》
在我孤身一人留在世上时，支撑我活下去的始终是奥·曼的那句话：“你为什么就认定你必须幸福呢？”还有大司祭阿瓦库姆的一句话。当他那位精疲力竭的妻子问他：“我们还得走多久啊，大祭司。”“一直走到坟墓，夫人。”丈夫回答，于是，妻子又站起身来，继续赶路——《曼德施塔姆夫人回忆录》