你可以愤怒，但不必一直的愤怒；可以痛苦，但不必让痛苦持续伤害自己。
社会阶层的固化使得阶层地位的代际继承进一步加强，从而提升了在婚姻市场内家庭背景的影响地位。
然而韦伯又清醒地认识到，现时代是一个理智化、理性化和“脱魅”的时代，已没有任何宗教先知立足的余地，作为一个以政治为志业的人，只能依照责任伦理去行动。这意味着一个人要忠实于自己，按照自己既定的价值立场去决定自己的行动取向，本着对后果负责的态度果敢地行动，以履行“天职”的责任心去应承
在阿富汗，结局才是最重要的他们想知道的是结局是不是幸福。毕竟，生活并非印度电影。阿富汗人总喜欢说：生活总会继续他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆地缓慢前进——《追风筝的人》
儒教的理性主义意指理性地适应（Anpassung）世界；清教的理性主义意指理性地支配（Beherrschung）世界
— 马克斯・韦伯 《儒教与道教》
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
— 《论语》
儒教徒无意于弃绝生命的救赎，因为生命是被肯定的；也无意于摆脱社会现世的救赎，因为社会现世是既有而被接受的。他只想通过自制而谨慎地掌握住此世的种种机运。
— 马克斯・韦伯 《儒教与道教》
论至德者，不和于俗。成大功者，不谋于众。是以，圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
— 商鞅
在现代社会中，风险呈现出多元性，造成了因果证据的不可追溯性，进而引起的社会对风险的集体不负责
对科学技术的怀疑和批判不是源于批评者的“非理性”，而是源于科技理性的失灵，亦即，科技理性无法应对不断增长的风险和文明威胁。
— 《风险社会》