道可道，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ——上篇道经
欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。 《鬼谷子》
以阳动者，德相生也； 以阴静者，形相成也。 以阳求阴，苞以德也， 以阴结阳，施以力也； 阴阳相求，由捭阖也。 《鬼谷子》
“反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知己。” 《鬼谷子》
以无形求有声，其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也，常持其网驱之，其言无比，乃为之变，已象动之，以报其心，见其情，随而牧之。已反往，彼复来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之复之，万事不失其辞，圣人所诱愚智，事皆不疑。 《鬼谷子》
“他山之石，可以攻玉”
人言者，动也；已默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之。其应必出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。
-- 鬼谷子 .
捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。 《鬼谷子》
-- 《鬼谷子》
一个无助的人往往会感到特别孤独——他悲伤着他的悲伤，而周围的人却仍旧欢乐着他们的欢乐 ——陈果
世间万物皆苦，你明目张胆的偏爱就是救赎。