天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间(jiàn)，吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
-- 老子 《道德经》
天下之所恶(wù)，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教(jiào)，亦议而教人。故强梁者不得死，我将以为学父。
-- 老子 《道德经》
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。
-- 老子 《道德经》
反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
-- 老子 《道德经》
是以建言有之曰： 明道如费，进道如退，夷道如纇。 上德如浴(gǔ)，大白如辱，广德如不足。 建德如偷，质真如渝(yú)。 大方无隅，大器免成，大音希声。天象无形，道褒(bāo)无名。 夫唯道，善始且善成。
-- 老子 《道德经》
上士闻道，堇(jǐn)能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。
-- 老子 《道德经》
是故不欲禄禄若玉，珞珞若石。
-- 老子 《道德经》
故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本与！非也？故致数(shuò)誉无誉。
-- 老子 《道德经》
其致之也，谓天毋(wú)已清，将恐裂。谓地毋已宁，将恐发。谓神毋已灵，将恐歇。谓谷毋已盈，将恐竭。谓侯王毋已贵以高，将恐蹶。
-- 老子 《道德经》
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴(gǔ)得一以盈，侯王得一而以为天下正。
-- 老子 《道德经》