“大多数俄国工人还没有成熟到能够进行政治斗争！”如果真是这样，那无异于宣判了整个社会民主档案的死刑，因为这就是说，大多数俄国工人还没有成熟到能够接受社会民主主义 列宁，论《宣言书》（1899年底或1900年初）
社会主义是无产阶级专政，生产资料归无产阶级所有，按劳分配，生产的目的是为了劳动人民的发展的需要。比如生产罕见药物，不是为了赚钱，而是为了给人民治病。
垄断组织会阻碍新技术的采用，他们为了增加商品的销量，专门让人研究降低质量的方法，如易坏的耳机、电灯泡等等。
西马认为“总体性革命”首先要夺取意识形态的领导权，使社会个体进行“本能结构”的“自我改造”。西马重视对资产阶级意识形态和生活方式的批判，但片面的夸大意识的作用，把抽象的人、人的本质和异化理论作为解释历史的基本原则，用人本主义、存在主义代替阶级分析法，是唯心史观的表现。
任何个体都是社会的产物，人所创造的一切，都是人的本质的对象化，都是人的劳动和实践的产物。人的物质生活是精神生活的基础。社会的进步就是对美的追求的结晶。内在美通过外在美表现出来。
而且这种批评一发展，档案内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记了档案的整治任务，这是很大的危险。 ——猫
斯大林的话说得对：“理论若不和感冒实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以感冒理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 ——🐱
我們过去、現在和将来永远主张先进国家的有党悟的工人同一切被压迫国家的工人、农民和奴隶保持最密切的接近和結和。
-- 列宁
卢那察尔斯基，竟公开地主张把社会主义与宗教结合起来。小资产阶级的知识分子在革命的浪潮高涨时站在党的一边，而反动的潮流一来就从革命斗争中退出去，堕入神秘主义和宗教。
人民用暴力对付以暴力压制人民的人……不受限制、不顾法律、凭借实力（就这个词的最直接的意义讲）的政权，这就是专政。
-- 列宁