假意万言书，真情一句 话。
-- 常书欣 《马一鸣从警记》
天下不堪回首之境有五：哀逝过旧游处，悯乱说太平事，垂老忆新婚时，花发向陌头长别，觉来觅梦中奇遇。未免有情，感均顽艳矣。然以情之最恶者言之，不若遗老吊故国山河，商妇话当年车马，尤为悲悯可怜。
-- 汤传楹 《闲馀笔话》
今天我们生存的世界并没有比冉．阿让的世界更好一些，雨果在《悲惨世界》中给出的答案是宽恕和同情，在这个刻薄的年代，面对汹涌的愤怒和仇恨，宽恕和同情永远是稀缺品，它们当然不会让愤怒或是仇恨消失，但正是因为这些品质的存在，我们的世界才不至于真的崩塌。
谈及这个话题时，你可以想到一些人类最伟大的文化创造和最深刻的问题：《浮士德》《化身博士》，关于人和人类行为、自由意志与奴役、上帝与进化的基本性质的讨论。研究分子，会让你自然而然地陷入对一些问题的思考，比如，人类能否不经历痛苦就获得幸福？这样的幸福是否值得？我们都能拥有这样的幸福吗
-- 《梦瘾》
我感觉这样的一种生存方式，为绝大多数人所共有的生存方式，总有点不对劲的地方。我承认这种生活方式的社会价值，我也看得到它那种循规蹈矩的幸福，可是我血液中的热望总在苛求一种更为狂野的人生道路。
-- 威廉・萨默塞特・毛姆 《月亮和六便士》
你是这样年轻，一切都在开始，亲爱的先生，我要尽我的所能请求你，对于你心里一切的疑难要多多忍耐，要去爱这些“问题的本身”，像是爱一间锁闭了的房屋，或是一本用别种文字写成的书。现在你不要去追求那些你还不能得到的答案，因为你还不能在生活里体验到它们。
-- 《给一个青年诗人的十封信》
没有任何东西，是我们一看到或听到它的时候，就能直接明白其意义的。我们总是在选择和解释自己对周边世界的印象。一些信息是由“外界的光”为我们照亮的，但是我们赋予它的意义和重要性在很大程度上是“内在的光”加上去的。
-- 奥尔波特 《偏见的本质》
我认为文学是找回被遮蔽的自我最好的办法之一。在生活中，我们不停地感受到威胁，真的是这样。但是一旦你单独和一本书在一起或者一幅画、一段音乐，所有这些戒备都会被放下，你就能进入到一个截然不同的空间，学会以截然不同的方式感知自己。
人们可以说：“宇宙的边界条件是它没有边界。”宇宙便是完全自足的，而不受任何外在于它的东西影响。它既不被创生，也不被消灭。它就是存在。
-- 霍金 《时间简史》
所谓自己能看得见的道路，其实也是不确定的，只是自以为能看见罢了，实际上什么也看不见。尤其我是那种期待在自己崩解的感觉前方发现新出路的人，所以通过其他方向上的尝试，前方的道路反而可能会清晰地呈现在眼前。
-- 川村元气 《乐业》