耘籽

“你看到的一切可以归结为贫穷，但富裕的国家又怎么样？他们营造自己的优美环境，却把重工业污染向穷国转移，你可能知道，美国政府刚刚拒绝签署京都议定书……整个人类本质上都一样，只要文明像这样发展，我想拯救这种燕子，还有其他的燕子，迟早都会灭绝，只是时间问题。” —伊文斯

— 刘慈欣 《三体》

一九九七年，人类向外太空发射了一个特殊的飞行物“旅行者一号”，向外星人送去了一系列自我介绍。介绍中国的，便是古琴曲《高山流水》。 我读到这条新闻时心中一怔，半日无言。这就是说，我们把尚未谋面的外星人，也当做了“可能的钟子期”。只是希望，在茫茫宇宙间，有人懂我们。

— 余秋雨 《君子之道》

“成人之美”和“与人为善”，都具有明显的“给予”主动，都体现为一种带有大丈夫气质的积极行为。

— 余秋雨 《君子之道》

君子以德，小人以力。 《荀子•富国第十》 古往今来，更能消解“德”的，是“力”。 西方近代社会，主要着眼于力。 他们所说的“成功”和“赢”也就是荀子所警惕的“力”。

— 余秋雨 《君子之道》

仁是软性之德，义是硬性之德。

— 余秋雨 《君子之道》

2. 把民众比之为草并非贬损。草，这种依附大地的广泛存在，一但生根就难于挪移，一切动静、荣枯，只能依凭外在力量。风，就是让草进入动态的外在力量。

— 余秋雨 《君子之道》

《何以渡余生》 国风堂/Ak阿杰 常做悲客，心事与谁说 万里鸿雁，应是最懂我 晨露微薄，粘湿衣袖，盘坐间妄自菲薄 红尘颠簸，怎渡我一个……

这就像一个人，如果无法讲清楚自己是谁，那么，不管做什么事，对人对己都会是隔阂重重。因此，古希腊神庙墙壁上刻的那句哲言，永远让人惊悚：“人啊，认识你自己！”

— 余秋雨 《君子之道》

辜鸿铭 在我们中国人身上，有其他任何名族都没有的，难以言喻的东西，那就是温良。温良，不是温顺，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里！