忽然,他想起一架天平,就是失明的正义女神双手举起的那种天平,只不过两侧不是两个小称盘,而是两个瓶子,或者类似瓶子样的东西。暂时就叫"瓶子"吧。左边的瓶子是透明的,装满了沙土,它有几个小洞眼,漏出沙子来。右边的瓶子装满了酸水,它没有小洞眼,但酸水从内部腐蚀瓶子。
— 罗贝托·波拉尼奥 《2666》
句子背景
源自罗贝托·波拉尼奥的巨著《2666》。在小说庞杂的叙事迷宫中,这个关于“天平”的意象并非出自某个具体情节,而是叙述者脑海深处一个关于衡量与侵蚀的哲学闪念。
“一部吞噬时间的黑洞,读完后你会发现自己的一部分永远留在了圣特莱莎。”
忽然,他想起一架天平,就是失明的正义女神双手举起的那种天平,只不过两侧不是两个小称盘,而是两个瓶子,或者类似瓶子样的东西。暂时就叫"瓶子"吧。左边的瓶子是透明的,装满了沙土,它有几个小洞眼,漏出沙子来。右边的瓶子装满了酸水,它没有小洞眼,但酸水从内部腐蚀瓶子。
— 罗贝托·波拉尼奥 《2666》
句子背景
源自罗贝托·波拉尼奥的巨著《2666》。在小说庞杂的叙事迷宫中,这个关于“天平”的意象并非出自某个具体情节,而是叙述者脑海深处一个关于衡量与侵蚀的哲学闪念。
“可信的很少。有时,我甚至忘掉了我相信的东西。能信的东西很少,很少。不信的东西很多、很多,把我相信的东西都给压住了。”
— 罗贝托·波拉尼奥 《2666》
句子背景
源自智利作家罗贝托·波拉尼奥的巨著《2666》。这句话并非出自某个特定角色之口,而是弥漫在整部小说中一种普遍的、知识分子的精神氛围。小说以四位欧洲学者追寻一位神秘德国作家为主线,逐步揭开跨越美洲与欧洲、涉及无数女性被害的黑暗历史。在这个充满暴力、疯狂与无尽追寻的庞大叙事迷宫里,信仰本身变得稀薄而可疑。
他喜欢夜间回家走在空旷无人的街道上。喜欢街灯的颜色和照在房子上的光线。喜欢他移动时跟着他一起移动的影子。喜欢烟灰色的黎明曙光。喜欢聚集在小酒馆、说话不多的人们,他也变成了小酒馆的常客。喜欢痛苦,或者对痛苦的追忆;好不夸张地说,痛苦已经被无名的什么东西给吞噬了,吞噬之后,变成了一片空白。他喜欢这样的意识:痛苦最后变成空白的等式是可以成立的。他意识到:这样的等式可以应用到一切方面去,或者几乎一切的方面去。
— 罗贝托·波拉尼奥 《2666》
句子背景
这段文字源自智利作家罗贝托·波拉尼奥的巨著《2666》。小说描绘了一个充满暴力、谜团与知识分子群像的复杂世界。在这样一个宏大而令人不安的背景下,这段独白来自一位身处边缘、试图在混乱与虚无中寻找秩序的叙述者。它并非出自某个具体情节,而是人物内心状态的一次深刻袒露,是面对庞杂现实时的一种精神生存策略。
可以这么说,希腊人发明了人性恶,看到了咱们人人心理都有邪恶,可是我们对这邪恶的证据已经无动于衷了,咱们觉得这些证据微不足道,觉得这些证据难以理解。人性疯狂也是如此。正是希腊人开启了邪恶变化的一系列可能性,可如今这些可能性什么也没对咱们说明。也许您会说:一切都在变化。一切当然都在变化,可犯罪的典型没变,同样,人类的本性没变。有个可以说得过去的解释是,那个时代社会太小。我说的是19、18和17世纪。当然啦,社会是小。大多数人处于社会的外围。比如在17世纪,每运输一次黑奴,一船奴隶要死掉百分之二十,比如运到弗吉尼亚出售。这事不会打动任何人,弗吉尼亚的报纸不会用头版刊登此事,也不会有什么人要求绞死贩奴船的船长。
— 罗贝托·波拉尼奥 《2666》
句子背景
这段独白出自智利作家罗贝托·波拉尼奥的巨著《2666》。它并非出自某个具体角色的直接对话,更像是贯穿全书、弥漫在“罪恶”主题上空的一种冷酷的叙事声音。小说通过多条线索,描绘了一个充斥着暴力、谋杀与冷漠的现代世界,尤其是在“罪行”部分,对墨西哥边境城市数百起女性被害案的冰冷记录,构成了这段话最直接的背景——一种对系统性暴行与集体麻木的深刻剖析。