为最起码生活操劳的人，不会有时间、心情去悲愤或造梦。中国民众不易造反的原因之一，就在于他们得花大力气才赚地到一点点维生之资。
— 埃里克·霍弗 《狂热分子》
句子背景
源自埃里克·霍弗的社会学著作《狂热分子》。霍弗观察群众运动时发现，真正被压在社会底层的穷苦大众，往往不是革命的先锋，因为他们全部精力都耗在了“活下去”这件事上。
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《狂热分子》经典语录
书籍
“这是一本让人脊背发凉的书，它精准地解剖了那些我们习以为常的“崇高”与“正义”。”
对未来的恐惧使我们依附于现在，而对未来的信念使我们能够感知改变。
— 埃里克·霍弗 《狂热分子》
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源自埃里克·霍弗的社会学经典《狂热分子》。霍弗通过观察历史中的群众运动，剖析了那些投身革命、信仰或集体事业的人们背后的心理动因。这句话揭示了个体在面对不确定的未来时，两种截然不同的心理状态如何决定了他们的行为模式。
展开全文...完善所有群众运动都会贬低「现在」，把现在说成只是通向光荣未来的初阶，进入千禧年门槛的踏垫。对一个宗教运动来说，「现在」乃是一个放逐地，是通向天堂的眼泪谷。对一个社会革命来说，「现在」是一个到乌托邦路上的中途站。对一个民族主义运动来说，「现在」是最终胜利前可以置之不理的片段。
— 埃里克·霍弗 《狂热分子》
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源自埃里克·霍弗的《狂热分子》。这位码头工人出身的哲学家，在书中冷静剖析了群众运动的本质，指出其核心动力并非对未来的真爱，而是对当下自我的憎恶与逃避。这段话正是其核心论点：一切席卷大众的“运动”，其魔力正在于对“现在”的系统性贬低。
展开全文...完善没有对 「未来」 的希望，自我牺牲和相互扶持的精神就不可能养成。如果「今天」是我们仅有的全部，我们就会拼死命多抓住一些「今天」。我们会像是漂浮在一个虚无的海洋里，任何一小片船骸都会被我们当成生命之树一样，死抱住不放。反之，如果一切美好的事物都是在前头，尚未来到，我们就会愿意把自己的所有与别人分享，眼睛放在我们手中已有的东西前面。唐纳移民团（Donner party）成员怀有希望时的互助和失去希望后的互相猜忌，反映出同舟共济精神亟需要有希望作为后盾。希望一丧失，人群就会分裂，每个人都拼命去照顾自己的利益。如果只有共同苦难而没有共同希望的话，既不能产生团结，也不能患难与共。希伯来人在埃及受奴役时，生活固然万分困苦，彼此却整天争吵不休，后来，摩西靠
— 埃里克·霍弗 《狂热分子》
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源自埃里克·霍弗的社会学经典《狂热分子》。书中分析了群众运动的心理根源，此段深刻剖析了“希望”对于维系群体团结的决定性作用，并以历史上的唐纳移民团悲剧和《圣经》中希伯来人的故事作为例证。
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