大美半隐,天下大美,至少有一半,人们看不到,即使看到了,至少有一半,人们难以领悟,大善大美,总在视听在外。
— 余秋雨 《空岛》
句子背景
源自余秋雨的历史悬疑小说《空岛》。书中通过探寻一首古诗词的谜案,串联起跨越数百年的文人风骨与历史烟云。这句话是作者在剖析历史与人性之美时发出的深刻感慨。
“余秋雨用一座虚构的空岛,揭开了中国文人最深的孤独与最执着的守望。”
大美半隐,天下大美,至少有一半,人们看不到,即使看到了,至少有一半,人们难以领悟,大善大美,总在视听在外。
— 余秋雨 《空岛》
句子背景
源自余秋雨的历史悬疑小说《空岛》。书中通过探寻一首古诗词的谜案,串联起跨越数百年的文人风骨与历史烟云。这句话是作者在剖析历史与人性之美时发出的深刻感慨。
一个大城市就像是千万人的一次大迷藏。有人在躲,有人在追,躲得越快,追得越猛。
— 余秋雨 《空岛》
句子背景
源自余秋雨散文集《空岛》。书中收录了一系列文化散文,作者以哲思的笔触,审视现代都市生活、人际关系与内心世界。这句话正是对当代都市生存状态的精妙比喻。
无问何来, 无问何去。 千年深夜, 月下秘途。
— 余秋雨 《空岛》
句子背景
源自余秋雨的文化悬疑小说《空岛》。小说围绕一个历史谜团展开,主人公追寻线索,探究真相。这四句诗出现在探寻旅程的某个深邃时刻,如同暗夜中的灯塔,指引着面对未知的心灵。
以小丝小缕维系大善大美。
— 余秋雨 《空岛》
句子背景
源自余秋雨的历史悬疑小说《空岛》。书中通过探寻历史谜案,探讨了文明、信义与善恶。这句话并非出自某个具体情节,而是作者对人性中善念如何存续与联结的一种哲思性总结。
人文难守,唯有祭拜,如酒酹地,如泪留痕。
— 余秋雨 《空岛》
句子背景
源自余秋雨的历史散文《空岛》。在书中,作者探寻那些被历史遗忘或扭曲的文化遗迹,“空岛”象征着悬置于现实与历史之间的文化孤岛。这句话是在面对文明传承的脆弱与失落时,一种深沉而无奈的慨叹。
太大的名声,总是跟着太大的寂寞
— 余秋雨 《空岛》
句子背景
源自余秋雨《空岛》。在书中,作者通过历史钩沉与文学想象,探讨了名誉、真相与孤独等永恒命题。这句话正是对历史人物与自身境遇的一种深刻洞察。
孩子,人的一生很短,能做得事情不多,不论什么事情,只要一起头,对面的边界已经隐隐出现了
— 余秋雨 《空岛》
句子背景
源自网络。这句话虽非直接出自余秋雨《空岛》原文,但凝练了书中对生命有限性与行动哲学的深刻思考,传递出一种清醒而积极的人生态度。
天下的仇恨,多不真实,往往是各自谋生,各自无奈,各自受命,造成裂隙。双方又必定站在裂隙的边缘上,夸张了生死对立,在对立中难免有摩擦产生,全部积累为般般铁证,无法后退。
— 余秋雨 《空岛》
句子背景
源自余秋雨散文集《空岛》。在《空岛》一文中,作者以宏阔的历史视角审视文明冲突与人性纠葛,这段关于仇恨的论述,并非针对某一具体情节,而是他穿越纷繁历史表象后,提炼出的深刻洞察。
“在佛学中,五蕴,指人间种种蕴藉。世上很多强人,都觉得自己蕴涵强大,连通各方。王直是这样,和珅他们也是这样。结果呢?佛说,五蕴皆空,都空了。这个岛,就是见证。”岑乙说。 “五蕴皆空,是不是有点悲哀?”小丝问。 “不悲哀。空了,就有了这番美景,这般安静,就有了聊天的我们。所以,空是至悟。这岛叫五蕴岛,也就是空岛,至悟之岛。”岑乙说。 小丝好一会儿不说话。 岑乙问:“你在想什么?” 小丝说:“我想,赵南虽然不在岛上,却一定入了空镜。她此刻所在,不管在何方,在天上,在凡间,也都是空岛。” 岑乙赞叹道:“说得太好了!那就异地同岛吧,我们不走了,与她同在。” 小丝又转身看了看岛的几个方向,说一声:“好美的终点!”
— 余秋雨 《空岛》
句子背景
源自余秋雨的长篇小说《空岛》。在故事中,历史学者岑乙与年轻女子小丝,为探寻历史谜案来到一座名为“五蕴岛”的孤岛。在岛上,他们面对历史的尘埃与人生的际遇,展开了关于“拥有”与“空无”的哲学对话。
天下学问,多因自学。聚而授之,事倍功半。
— 余秋雨 《空岛》
句子背景
这句话出自余秋雨先生的小说《空岛》。小说中,主角们在一个与世隔绝的“空岛”上,面对知识的传承与文明的存续,进行着深刻的思考。这句话正是对这种状态下学习方式的反思与总结。