人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开,有如在阴云中突然阳光暴露、彩虹当空,这些看起来平淡无奇的东西,是在一株草中看见了琼楼玉宇,是由于心中有一座有情的宝殿。
— 林清玄 《家家有明月清风》
句子背景
源自林清玄的散文集《家家有明月清风》。在这本书中,林清玄以其一贯的禅意与温润笔触,探讨如何在平凡日常中寻得心灵的丰盈与安宁。他强调,真正的富足不在于外物,而在于内心的觉醒与感受。
“在浮躁的尘世里,林清玄用一碗月光洗净你的心。”
人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开,有如在阴云中突然阳光暴露、彩虹当空,这些看起来平淡无奇的东西,是在一株草中看见了琼楼玉宇,是由于心中有一座有情的宝殿。
— 林清玄 《家家有明月清风》
句子背景
源自林清玄的散文集《家家有明月清风》。在这本书中,林清玄以其一贯的禅意与温润笔触,探讨如何在平凡日常中寻得心灵的丰盈与安宁。他强调,真正的富足不在于外物,而在于内心的觉醒与感受。
让我恒久保有对人间有情的胸怀,以及一直保持对生活从容的步履;让我永远做一个为众生奉茶供水,在热恼中得到清凉的人。
— 林清玄 《家家有明月清风》
句子背景
源自林清玄的散文《家家有明月清风》。这篇文章并非聚焦于具体的情节,而是林清玄先生一次在阳明山白云山庄饮茶时的所感所思。他从山庄主人奉上的一杯清茶中,悟到了真正的“明月清风”不在别处,而在每个人的心中。文章倡导一种朴素、有情、从容的生活态度,认为真正的幸福源于内心的富足与对他人的善意。
我们的眼耳鼻舌身意看起来仍然是二十年前无异,可是在本质上,有时中夜照镜,已经完全看不出它们的连结,那理想主义的、追求完美的、每一个毛孔都充满光彩的我,究竟何在呢?
— 林清玄 《家家有明月清风》
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这句感慨出自林清玄的散文《家家有明月清风》。文章探讨了在现代社会的奔忙与压力下,人们如何逐渐远离了内心的纯净与自足,失去了那份“明月清风”般的简单快乐与理想光芒。
人即使生活条件只能像动物那样,人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严。在中国历代的忧患悲苦之中,中国人之所以没有失去特质,实在是来自这个简单的意念:“人活着,要像个人!”
— 林清玄 《家家有明月清风》
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源自林清玄散文《家家有明月清风》。林清玄先生在文中探讨了生活的品质与心灵的自由,认为即便在困顿中,人依然可以保有内心的明月清风,活出人的样子。
在烟尘滚滚的尘世,人人把时间看得非常重要,因为时间就是金钱,几乎到了没有人愿意牺牲一点时间的地步,即使是要好的朋友,如果是没有重要的事情,也难以约集。
— 林清玄 《家家有明月清风》
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源自林清玄的散文《家家有明月清风》。在这篇文章里,作者感叹现代生活的匆忙与功利,人们被“时间就是金钱”的观念紧紧捆绑,连朋友间的纯粹相聚都成了奢侈,从而呼唤回归内心的从容与清风明月般的闲适。
务实不是不好,但若没有从容的生活态度与有情的怀抱,务实到最后正好是柴米油盐酱醋茶,牺牲了书画琴棋诗酒花。一个彻底务实的人,其实是麻木的俗人,一个只知道名利务实的社会,则是僵化的庸俗社会。
— 林清玄 《家家有明月清风》
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源自林清玄的散文集《家家有明月清风》。这篇散文探讨了如何在繁忙的现代生活中,于内心保留一片“明月清风”般的从容与雅致,反对将生活彻底物质化与功利化。
若无情是佛者,活人应不如死人;死驴死狗,应亦胜于活人。经云:佛身者,即法身也,从戒定慧生,从三明六通生,从一切善法生。若说无情是佛者,大德如今便死,应作佛去。
— 林清玄 《家家有明月清风》
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这段文字出自林清玄的散文《家家有明月清风》,文中他引用了唐代禅宗高僧南阳慧忠国师与一位讲经僧的对话。当时,讲经僧主张“无情说法”,认为没有情感知觉的山川草木也能成佛。慧忠国师便以这段充满机锋的话反驳,旨在阐明佛性离不开有情众生的觉悟与实践。
人的贫穷不是来自生活的困顿,而是来自在贫穷生活中失去人的尊严;人的富有也不是来自财富的累积,而是来自在富裕生活里不失去人的有情。
— 林清玄 《家家有明月清风》
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源自林清玄的散文《家家有明月清风》,文章探讨在物质喧嚣的时代,如何守护内心的从容与尊严,发现寻常生活中的诗意与丰盈。
尘归尘、土归土,有一天都要在世界里随风逝去。
— 林清玄 《家家有明月清风》
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源自林清玄散文《家家有明月清风》。文中,作者借由乡间老宅的清风明月,探讨物质与精神、短暂与永恒的关系,提醒人们在喧嚣生活中守住内心的澄明与自在。
在忙碌转动的世界,仍然有从容活着的人,他为自己的想法去实践某些奉献的真理,这就是“滔滔人世里,不受人惑的人”。
— 林清玄 《家家有明月清风》
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源自林清玄散文集《家家有明月清风》。作者在文中观察现代社会的浮躁与忙碌,转而从平凡人家、市井生活中发现那些不为潮流所动、安守本心、从容生活的人,从而提炼出这种珍贵的生活态度。