前世有仇 今生就等你
— 张翰 《仇池笔记》
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源自苏轼《仇池笔记》中记载的一则趣谈,后被化用。原意是调侃人与人之间莫名的亲近或敌对,仿佛前生注定。
“一本被严重低估的北宋奇书,苏东坡的私人笔记里藏着比诗词更真实的人间烟火。”
前世有仇 今生就等你
— 张翰 《仇池笔记》
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源自苏轼《仇池笔记》中记载的一则趣谈,后被化用。原意是调侃人与人之间莫名的亲近或敌对,仿佛前生注定。
舒州医人李惟熙,善论物理,云:“菱芡皆水物,菱寒而芡暖者,菱花开背日,芡花开向日故也。”又曰:“桃、杏双仁辄杀人者,其花本五出,六出必双。草木花皆五出,惟雪花六出,此殆阴阳之理。今桃、杏六出双仁皆杀人者,失常故也。”
— 苏轼 《仇池笔记》
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源自苏轼的《仇池笔记》。这是苏轼的一部随笔札记,记录了他听闻或思考的各类奇闻异事、物理见解。这段记载中,他转述了舒州(今安徽潜山)一位名叫李惟熙的医者,对菱角、芡实、桃杏花果等寻常草木背后“物理”的观察与推论。
佛言:“三千大千世界,犹如空华乱起乱灭。”而况我在空华起灭之中,寄此须臾,贵贱、寿夭、得失、贤愚,所计几何?惟有勤修善果以升神明,照遣虚妄以识知本性,最为着身要事也。
— 苏轼 《仇池笔记》
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源自网络。此句虽常被引用,但其精神内核源自佛教经典《圆觉经》中“空华”之喻,后经文人提炼,融入对人生短暂的哲思。
河阳猪 苏东坡曰:予昔在歧,闻河阳猪肉甚美,使人往市之。使者醉,猪夜逸去。不得已,贸他猪以偿。后煮之,客皆大说,以为非他产所能及也。既而事败,客皆大惭。
— 苏轼 《仇池笔记》
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源自苏轼的《仇池笔记》。苏东坡曾听说河阳(今河南孟州)猪肉味道绝美,便派人去买。结果派去的人喝醉了,买来的河阳猪半夜逃跑。使者没办法,只好在当地另买一头猪来顶替。煮给客人吃后,人人称赞,都认为这“河阳猪”名不虚传。直到后来事情败露,客人们都感到非常惭愧。
扬州有武官侍其者,官于二广十余年,终不染瘴。面红腻,腰足轻快,初不服药。每日五更起坐,两足相向,热摩涌泉穴无数,以汗出为度。欧公平日不信仙佛,笑人行气。晚年云:“数年来足疮一点,痛不可忍。近有人传一法,用之三日,不觉失去。”其法,重足坐,闭目握固,缩谷道,摇飐两足,如气球状。气极即休,气平复为之,日八九度,得暇则为,乃搬运捷法也。文忠痛已即止,若不废,当有益。
— 苏轼 《仇池笔记》
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源自苏轼的《仇池笔记》,记载了两位宋朝人物对抗疾病的亲身经历。一位是久居岭南湿热之地却从不生病的武官,靠的是每日按摩脚底;另一位是平日不信养生之说的文豪欧阳修,晚年被足疮折磨,试用一种类似“摇足”的方法后,疼痛竟迅速消失。
杜子美自许稷与契,人未必许也。然其诗云:"舜举十六相,身尊道何高。秦时用商鞅,法令如牛毛。"此是稷、契辈人口中语也。又云:"知名未足称,局促商山翁。"又云:"王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。"乃知子美诗外尚有事在也。
— 苏轼 《仇池笔记》
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源自苏轼的读书笔记《仇池笔记》。苏轼在此处并非评论杜甫诗歌的艺术成就,而是像一个侦探,从杜甫的诗句中寻找他真实的人格与思想踪迹,试图还原一个被“诗圣”盛名所遮盖的、更立体深邃的杜甫。
余在白鹤新居,邓道士忽叩门,时已三鼓,家人尽寝,月色如霜。其后有伟人,衣桄榔叶,手携斗酒,丰神英发如吕洞宾,曰:“子尝真一酒乎?”就坐,三人各饮数杯,击节高歌合江楼下。海风振水,大鱼皆出。袖出一书授余,乃真一法及修养九事,其末云“九霞仙人李靖书”。既去,恍然。
— 苏轼 《仇池笔记》
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源自苏轼《仇池笔记》。这是苏轼被贬海南儋州时的真实经历。一个深夜,邓道士带着一位宛如吕洞宾的“伟人”突然造访他简陋的“白鹤新居”,三人月下对饮真一酒,在合江楼下击节高歌,竟引得海风振水、大鱼皆出。临别时,神秘人赠予苏轼一卷修炼法门。
道家云:"心不离田,手不离宅。"又云:"真人之心,若珠在渊。众人之心,若瓢在水。"
— 苏轼 《仇池笔记》
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源自苏轼的《仇池笔记》。这是苏轼记录见闻与感悟的随笔,其中他引用了道家关于修心的两则精妙比喻,用以探讨人心不同的境界与状态。
王介甫多思而喜凿,时出一新说,已而悟其非,又出一说以解之,是以其学多说。尝与刘贡父食,曰:“孔子不撤姜食,何也?”贡父曰:“本草言姜食多损智。道非明民,将以愚之。孔子以道教人者,故不撤姜食,所以愚之也。”介甫欣然而笑,久之乃悟其戏也。贡父虽戏言,王氏之学实大类此。
— 苏轼 《仇池笔记》
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出自苏轼《仇池笔记》,记载了王安石(字介甫)与刘攽(字贡父)之间的一则趣事。王安石勤于思考,常提出新观点,但不久又自我否定,另立新说。一次饭局上,他问刘攽:“孔子吃饭不撤走姜食,是为什么?”刘攽戏谑道:“本草说姜吃多了损智力。治国之道不是让百姓明白,而是让他们愚钝。孔子用‘道’来教人,所以不撤姜食,就是为了愚弄他们呀。”王安石听后欣然笑了,很久才反应过来是玩笑。苏轼借此讽刺王安石学说多变,根基不稳。
白乐天为王涯所谗,谪江州司马。甘露之祸,乐天有诗云:“当君白首同归日,是我青山独往时。”不知者以为幸祸,乐天岂幸人之祸者哉?盖悲之也。
— 苏轼 《仇池笔记》
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出自苏轼《仇池笔记》。背景是唐朝“甘露之变”,宰相王涯等大批朝臣被宦官诛杀。王涯早年曾排挤过白居易,导致其被贬江州。当王涯遇害的消息传来,白居易写下“当君白首同归日,是我青山独往时”的诗句,表面看像是庆幸政敌遭殃,实则不然。