练习场

一件东西如果可有可无，最好就不要有。如果有了，就会占据你的时间、空间和精力，而它们本该是留给更有价值的东西。

— 王路 《练习场》

宰相可以唾面自干，而贩夫走卒却不能忍受一个白眼。

— 王路 《练习场》

郭靖的武功都来自师长和前辈，唯有信仰是自己一手建起。在黄药师、杨过、令狐冲、郭靖之中，郭靖是信道最笃者。他的信不是迷信，而是正信。他的是非观不是来自师长前辈的教诲，不是来自世俗的观念，而是来自内心对善恶的判断。郭靖虽然笨，但不愚蠢。虽然他从未创造过任何武功，但他毕一生之力创造了自己的信仰。…纵你有着如黄蓉般遥不可及的智慧和阅历，在这种笃定踏实的人面前也只有臣服的份。

— 王路 《练习场》

恋爱只不过是打破两个人之间的界限，已足以产生如此大的快乐。倘自身与万事万物的疆界一并打破之时，将会是怎样一种情形？佛陀称之为“涅盘”。先儒称之为“民胞物与”。概言之，这便是一个人在心灵上复归到婴儿时期的状态――与世界浑然一体。只是，他的智识清晰地知道，自身和外物有界限，我的手足并不是你的手足，我的躯壳并不是你的躯壳。但是，他的心灵已经可以不再受躯壳的束缚，可以剥落肉胎，和外在浑然一体了。

— 王路 《练习场》

假如，古典的理想主义和道德律终有一天会被物化的现代社会吞噬而沦丧、消亡，那么，坚守着理想主义的高贵而战斗到最后一刻的，只会是郭靖这种人。

— 王路 《练习场》

恋爱中的人之所以感到快乐，是因为他们打破了两个人之间的界限。你能够觉察到来自身体之外的回应，甚至相隔辽远。“海上生明月，天涯共此时”，你知道遥隔千里之外，有一颗心与此时此地你的心相系。那颗心会思你所思，想你所想，期待你所期待。“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”――这种打破自我疆界的内心状态，足以产生强大的精神动力，支持一个人“年年陌上生春草，日日楼中到夕阳”的孤独坚守。

— 王路 《练习场》

那些苦恼，是生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛…… 它们自涓涓细流而起，漫过草地，涨过山坡，先如蒸腾之湖，再如决堤之河，最终变成汪洋大海，于是天下一片滔滔。那么，有没有诺亚方舟可借以栖身？有的――剥落肉胎。剥落肉胎便是重新打破自我与世界的界限，将自己和外物融为一体。

— 王路 《练习场》

人生最不如意的事情，莫过于很用力后得不到想要的结果。人生最遗憾的事情，莫过于所爱的人寄希望于你，而你没有能力让他们满意。我毫不费力地生活，不去追求遥不可及的结果，足以避免前者的不如意。但无论如何也避免不了后者的遗憾。因为我不止是我自己，我有挂念的人。

— 王路 《练习场》

屌丝想要模仿“高富帅”，不要模仿他们拥有什么，而要模仿他们舍得扔掉什么…为什么在我眼里孔子、孟子是最大的“高富帅”呢？不是因为他们富可敌国，而是因为他们舍得放弃富可敌国的那条路。项羽是高富帅，但是在孔子面前他是屌丝。他占领了咸阳之后急着东归，说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”而孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”﹣这才是“高富帅”的最高境界。

— 王路 《练习场》

在广州时曾跟着一个老板做项目，他是自己创业，有很好的人脉关系和各种资源，但折腾了好多年也没折腾出来什么名堂。我印象比较深的一件事是，有次他家里一支小罐奶粉过期了，他一边叹息着把奶粉倒掉，一边花了好长时间思考奶粉罐是留下来做笔筒好还是盐罐好。那时候我就知道他的生意肯定做不大，果然，直到现在还没有什么起色。

— 王路 《练习场》