确实如此,时代过去了,这种激烈表达,已少人能懂,卖出金银细软,当年必须提供详尽户籍资料和单位证明……这些特殊细部背景,非常容易风化,非常容易被遗忘。 记忆与印象,普通或不普通的根须,那么鲜亮,也那么含糊而羸弱,它们在静然生发的同时,迅速脱落与枯萎,随风消失,在这一点上说,如果我们回望,留取样本,是有意义的。
— 金宇澄 《回望(金宇澄作品)》
句子背景
源自网络。这段感慨出自作家金宇澄的作品《回望》,它并非针对某个具体情节,而是作者在回望父辈乃至更广阔历史时,对“记忆”本身发出的深沉喟叹。
“翻开这本书,就像推开一扇通往旧上海的时光之门,那些被遗忘的细节与呼吸,都在金宇澄的笔下重新活了过来。”
确实如此,时代过去了,这种激烈表达,已少人能懂,卖出金银细软,当年必须提供详尽户籍资料和单位证明……这些特殊细部背景,非常容易风化,非常容易被遗忘。 记忆与印象,普通或不普通的根须,那么鲜亮,也那么含糊而羸弱,它们在静然生发的同时,迅速脱落与枯萎,随风消失,在这一点上说,如果我们回望,留取样本,是有意义的。
— 金宇澄 《回望(金宇澄作品)》
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源自网络。这段感慨出自作家金宇澄的作品《回望》,它并非针对某个具体情节,而是作者在回望父辈乃至更广阔历史时,对“记忆”本身发出的深沉喟叹。
死者的模样仍是存在的,在活者的脑中徘徊,却不再有新话题,只无言注视前方,逐渐黯淡。这种化分之后的形象,终也有一天,连同保存印象的主人一起,忽然消失。人的全部印象,连带记取他的活者本身,全都消失以后,才是真正的死亡。人是在周而复始替换这些印象中,最后彻底死去的。
— 金宇澄 《回望(金宇澄作品)》
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源自金宇澄的非虚构作品《回望》。在这本追忆父母的家族史中,作者通过整理父母遗留的信件、日记与照片,试图打捞那些即将被时间淹没的个人记忆。这段关于“死亡”的沉思,正诞生于这种与故人遗物无声对话的过程里。
我常常入神地观看他们的青年时代,想到属于自己的青春岁月,1969 年初,我去东北嫩江落户,在家信里多次描述大批犯人就在眼前割麦、整队押上高度戒备卡车的经历。但父亲的复信里,对这些我备感震惊的细节都不予回应,一直到了近期, 看他1942 年狱中通信、1953 年调查监狱制度的报告, 才有所了悟――我当年强调的那些景象,在他是完全清楚的,完全懂得这些内容;也包括一直到了最近,我才看清了母亲在她的青年时代,曾也和我当年那样,早起晚归,终日劳作,做了那么多繁重的农活。
— 金宇澄 《回望(金宇澄作品)》
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源自金宇澄的非虚构作品《回望》。书中,作者通过整理父母遗留的信件、报告与日记,回望父母在战争、革命与建设年代跌宕起伏的青年岁月,并与自己“上山下乡”的青春经历相互映照,完成了一场跨越时空的对话与理解。
一些简单的词语,如频繁出现的“写交代”“写申诉”,会油然融入到我少年时期的记忆碎片里,也重叠在杨德昌电影中的那位难忘的父亲身上,我一直记得在影片的“咝咝”声中,那个长期独坐不动的寂寞背影。 我曾借用小说对话,重现当年询问父亲的内容,问他为什么不去做工,为什么不做上海码头工人,如能这样,我家现在就是工人阶级成分了……
— 金宇澄 《回望(金宇澄作品)》
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源自金宇澄的家族记忆录《回望》。书中,作者回望父母辈在二十世纪动荡历史中的经历,那些时代特有的词汇与家庭命运紧密交织。父亲的形象与杨德昌电影《牯岭街少年杀人事件》中沉默压抑的父亲身影重叠,构成了作者对父辈复杂情感的源头。
记忆与印象,普通或不普通的根须,那么鲜亮,也那么含混而羸弱,它们在静然生发的同时,迅速脱落与枯萎,随风消失,在这一点上说,如果我们回望,留取样本,是有意义的。
— 金宇澄 《回望(金宇澄作品)》
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源自金宇澄的《回望》,这是一部融合家族记忆与历史碎片的非虚构作品。作者通过梳理父母的往事、书信与老照片,试图在时代的洪流中打捞个体生命的痕迹,对抗记忆天然的流逝与模糊。