我们可以把写出来的东西删掉,可是无法删除没有写的东西
— 安东尼・伯吉斯 《发条橙(安东尼・伯吉斯小说)》
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源自安东尼・伯吉斯的小说《发条橙》。在小说构建的暴力未来社会中,政府用一种名为“路德维克疗法”的技术“治疗”了无恶不作的主角亚历克斯,强行消除其作恶的欲望,将他变成了一个无害但丧失自由意志的“发条橙”。这句话道出了改造与控制的本质困境。
“一部让你对“自由意志”产生生理性恐惧的邪典神作。”
我们可以把写出来的东西删掉,可是无法删除没有写的东西
— 安东尼・伯吉斯 《发条橙(安东尼・伯吉斯小说)》
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源自安东尼・伯吉斯的小说《发条橙》。在小说构建的暴力未来社会中,政府用一种名为“路德维克疗法”的技术“治疗”了无恶不作的主角亚历克斯,强行消除其作恶的欲望,将他变成了一个无害但丧失自由意志的“发条橙”。这句话道出了改造与控制的本质困境。
机械社会的发条决不能冒充道德选择的有机生命。如果恶不能被接受为一种可能性,那么善就是无意义的。
— 安东尼・伯吉斯 《发条橙(安东尼・伯吉斯小说)》
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源自安东尼·伯吉斯的反乌托邦小说《发条橙》。故事中,少年犯亚历克斯接受了名为“路德维克疗法”的强制行为矫正,通过药物和影像刺激,使其对暴力产生生理性厌恶,从而“治愈”恶行,成为一个不会作恶但也丧失选择能力的“发条橙”。
我这样认为,是由于人在定义中就被赋予了自由意志,可以由此来选择善恶。只能行善,或者只能行恶的人,就成了发条橙……也就是说,他的外表是有机物,似乎具有可爱的色彩和汁水,实际上仅仅是发条玩具,由着上帝、魔鬼或无所不能的国家(它日益取代了前两者)来摆弄,彻底善与彻底恶一样没有人性,重要的是道德选择权。恶必须与善共存,以便道德选择权的行使,人生是由道德实体的尖锐对立所维持的。
— 安东尼・伯吉斯 《发条橙(安东尼・伯吉斯小说)》
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源自安东尼·伯吉斯的小说《发条橙》。主角亚历克斯是一个热爱暴力和贝多芬的少年犯,政府用“厌恶疗法”改造他,使他看到暴力就会生理不适,从而变成一个“只能行善”的傀儡。这段关于自由意志的论述,正是作者借人物之口,对这场泯灭人性的“治疗”发出的核心控诉。
弟兄们哪,来啦,啊,快感,幸福,天堂。 我赤条条地躺着,也没盖被子,格利佛枕着手靠在枕头上,双目微闭,嘴巴幸福地张大,倾听着清音雅乐的涌流。啊,分明是美仑美矣精灵的肉身显现。床下有长号赤金般清脆地吹响,脑后有小号吐出三声道银焰,门边是鼓声隆隆震透着五脏六腑,复又跑出,像糖霹雳一样清脆。啊,真是奇迹中的奇迹。此刻,小提琴独奏声仿佛珍稀金属丝织就的天堂鸟,或者驾宇宙飞船流动的银白色葡萄酒,地心引力已经不在话下,压倒了所有其他的弦乐器,琴声如丝织的鸟笼笼罩了我的床铺,接着,长笛和双簧管好似铂金质蠕虫钻人了厚厚的金银乳脂糖。
— 安东尼・伯吉斯 《发条橙(安东尼・伯吉斯小说)》
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源自安东尼·伯吉斯的小说《发条橙》。主人公阿历克斯是一个崇尚暴力的少年犯,他同时也对古典音乐,尤其是贝多芬,有着病态般的狂热。这段文字描绘的正是他独自在家,用高保真音响播放交响乐时,感官与想象被音乐彻底征服、达到迷狂状态的场景。
对对对,就是这样的。青春必须逝去,没错的。而青春呢,不过是动物习性的演绎而已。不,与其说是动物习性,不如说是街头地摊售卖的小玩具,是铁皮制的洋娃娃,内装弹簧,外边有发条旋钮,吱吱吱扭紧,洋娃娃就走起来了,弟兄们哪。可它是直线行走的,走着走着就喻喻喻地撞到东西了,这是不由自主的呀,年纪轻,就好比是这种小机器啊。
— 安东尼・伯吉斯 《发条橙(安东尼・伯吉斯小说)》
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源自安东尼·伯吉斯的小说《发条橙》。主角阿历克斯是一个热爱暴力的少年犯,政府为了“改造”他,用一种名为“路德维克疗法”的手段,使他面对暴力时产生强烈的生理厌恶,从而变成一个“无害”的人。这段话,正是他在接受“治疗”后,对自己失去的“青春”与“自由意志”的冰冷注解。
如果人们善良,那是因为喜欢这样,我绝不去干涉他们享受快乐的,而其对立面也应该享受同等待遇才是。
— 安东尼・伯吉斯 《发条橙(安东尼・伯吉斯小说)》
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源自安东尼・伯吉斯《发条橙》。小说中,政府用“厌恶疗法”强行改造了暴力少年亚历克斯,剥夺了他作恶的能力,也剥夺了他选择善良的权利。这句话出现在对“强制善良”的深刻反思中。
他们已经把你变成非人的东西,你再也没有选择的权利。你已经委身于社会所接受的行为,成了台行善的小机器。这一点我看得一清二楚。无非是意识域边缘条件反射的营生罢了。音乐、性行为、文学艺术,全都必须成为痛苦的来源,而不是快乐的源泉。
— 安东尼・伯吉斯 《发条橙(安东尼・伯吉斯小说)》
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源自安东尼·伯吉斯的反乌托邦小说《发条橙》。主角亚历克斯是一个崇尚暴力的少年犯,政府为了“改造”他,采用了一种名为“路德维克疗法”的厌恶治疗,强行将暴力与极度的生理痛苦绑定。这段尖锐的控诉,正来自于治疗成功后,亚历克斯面对昔日同伙时的内心独白。
上帝想要什么呢?上帝是想要善呢,还是向善的选择呢?人选择了恶,在某个方面也需要比被迫接受善更美妙吧?
— 安东尼・伯吉斯 《发条橙(安东尼・伯吉斯小说)》
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源自安东尼・伯吉斯的小说《发条橙》。主角阿历克斯是一个崇尚暴力的不良少年,在被捕后接受了名为“路德维克疗法”的行为矫正治疗,被强制改造得一见暴力就恶心。小说借此探讨了自由意志、道德选择与人性本质的深刻命题。
此后,我听了美妙的莫扎特《朱庇特交响曲》,并出现不同面孔遭到踩踏和喷射的新图景,这时我想,越过梦境前只听最后一张唱片了,我想听古典,强烈而很坚定的东西,所以就选了巴赫的《勃兰登堡协奏曲》,只配了中低音弦乐器。 听着听着,我产生了与以前不同的快感,并再次看到那晚撕破的纸上的这个书名,事情发生在一个名叫“家”的小屋,时间已经显得十分悠远,书名讲的是一只上了发条的甜橙。听着巴赫,我开始更深刻地理解个中意义;而心中则充盈着那位德国音乐大师带来的棕色的美感极致。
— 安东尼・伯吉斯 《发条橙(安东尼・伯吉斯小说)》
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源自安东尼·伯吉斯的反乌托邦小说《发条橙》。主人公亚历克斯是一个崇尚暴力的街头少年,却对古典音乐有着病态而狂热的迷恋。这段内心独白发生在他施暴后回到家,用音乐为白日罪行“伴奏”的时刻。
小哥们向你们告辞了。并向本书中所有其他人,发出深沉的唇乐卟卟卟。他们可以拍拍我的马屁的。而你们,弟兄们哪,要不时惦记小亚历克斯哥们啊。阿门。以及诸如此类的废话。
— 安东尼・伯吉斯 《发条橙(安东尼・伯吉斯小说)》
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源自安东尼・伯吉斯的小说《发条橙》。这是少年犯亚历克斯在经历“路氏改造”被剥夺自由意志、又奇迹般恢复后,在书末章节的内心独白。他意识到自己青春的暴力与激情已然耗尽,即将步入平庸的成年,于是用他标志性的“纳查奇语”向过去的自己、向书中所有被他伤害过的人,也向读者,发出这番古怪而深沉的告别。