要想做点事,别把自己太当人,别把别人不当人。
— 丁元英 《天道》
句子背景
源自电视剧《天道》中商界怪才丁元英的处世哲学,他在扶贫项目中用颠覆性思维破解困局时提出的核心心法
“一部改变无数人认知的神作,看懂了就能看透人性本质”
要想做点事,别把自己太当人,别把别人不当人。
— 丁元英 《天道》
句子背景
源自电视剧《天道》中商界怪才丁元英的处世哲学,他在扶贫项目中用颠覆性思维破解困局时提出的核心心法
我还不至于装腔作势到无视可能发生的事情,但你看到的东西不一定是东西,天知地知,不会有结果。 即便是呼之欲出你也讲不出,一说就错。这就像法律,不能单纯以推理来定罪,得允许它在可能和事实之间存续一个演变的过程。
— 丁元英 《天道》
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源自电视剧《天道》中主角丁元英的台词。剧中,丁元英作为一位深谙文化属性与社会规则的商业鬼才,在面对外界对其布局的种种猜测与误解时,说出了这番话。它并非针对某个具体情节,而是他处世哲学与思维方式的集中体现。
修行以行治性,悟道以性施行。修者以律治心,觉者由心生律。
— 丁元英 《天道》
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源自电视剧《天道》中商界鬼才丁元英的台词,揭示修行与觉悟的辩证关系
坐井说天阔 标签:宋体文化属性规律神话心理成本杂谈 本是后山人,偶做前堂客,醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。 大志戏功名,海斗量福祸,论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。 主人公:丁元英 感悟:颇多…… 另记: ・悟 ・ 悟道休言天命,修行勿取真经,一悲一喜一枯荣,那个前生注定? 袈纱本无清静,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。 智玄大师将其上阕改为: 悟道方知天命,修行必取真经,一生一灭一枯荣,前生因缘
— 丁元英 《天道》
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源自网络,出自小说《天道》,主角丁元英在酒醉后自嘲所作,描绘一个自命清高却现实困顿的文人形象,反思文化属性与人生境遇的矛盾。
你是一块玉,而我不是匠人,我不过是略懂投机之道的混子,充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的,是一种雄性文化的魂。我不能因为你没说出来而装作不知道。接受你,就接受了一种高度。我没有这个自信。你让我用灵魂,而不是文字去理解了女人的圣洁。
— 丁元英 《天道》
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源自电视剧《天道》,改编自小说《遥远的救世主》。这是主角丁元英在酒后,对红颜知己芮小丹说的一段剖白。芮小丹的爱纯粹、勇敢,如一块浑然天成的美玉,而丁元英自视为在世俗中投机取巧的混子,他清醒地看到了两人精神境界的鸿沟。
想干什么和能干什么是两回事,这要根据条件来决定。
— 丁元英 《天道》
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源自电视剧《天道》及原著小说《遥远的救世主》。剧中,商业鬼才丁元英为帮助贫困村脱贫,策划了一场“杀富济贫”的商战。这句话是他对核心参与者冯世杰的提醒,意在说明任何宏大的构想(想干什么),都必须基于客观资源、自身能力和外部环境(能干什么)来冷静评估,绝非一腔热血就能实现。
没钱的子女多了,办到那里是那里,尽心尽力是标准,办到什么程度不是标准。 我们不能让别人说我们做儿女的不孝顺,不能让人家在背后戳脊梁骨。别说家里还有点钱了,就算是砸锅卖铁也要保住爸着一口气。 如果我孝顺的口碑是以我父亲的痛苦和尊严为代价的话,我就真不知道我是个什么东西了。
— 丁元英 《天道》
句子背景
源自电视剧《天道》(改编自小说《遥远的救世主》)。剧中,丁元英的父亲突发脑溢血,可能成为植物人。面对巨额的医疗费和渺茫的康复希望,家庭会议中,丁元英的兄弟姐妹们讨论着如何“尽孝”和分摊费用。丁元英却提出了一套惊世骇俗的观点,认为不应为了“孝顺”的名声,让父亲失去尊严、痛苦地延续生命。这番话在传统家庭中引发了剧烈冲突。
但知行好事,莫要问前程
— 冯道 《天道》
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源自五代十国时期宰相冯道的《天道》。冯道身处政权更迭频繁的乱世,历仕四朝十帝,却能稳居高位,其处世哲学凝结于这句诗中。诗句并非鼓励投机,而是面对无常世事时,一种专注于当下本分、不求即时回报的豁达与坚韧。
丁元英:人们看自己的女儿、姐妹,再年轻漂亮,也不会缘起美女的认知。 朋友:我要见着美女不起心,动念,那不是有病吗? 丁元英:你以为你起了心,动了念,就没病了? 就比如你的手,你只会攥拳,有病。只会伸掌,也有病。自如才正常。
— 丁元英 《天道》
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源自电视剧《天道》中丁元英与朋友的茶馆对话,通过"美女认知"的辩论揭示修行境界的差异
得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。
— 丁元英 《天道》
句子背景
源自电视剧《天道》中商界哲人丁元英的台词,以禅机点拨世人超越表象看透本质