右师的独腿：身体的残缺，精神的完满
公文轩看到右师只有一只脚，惊讶地问：“这是天灾，还是人祸？”右师淡然回答：“是天生的，不是人为。人的形貌是天赋予的，知道这一点，所以我能安然接受。”
这个简短的故事，是《养生主》中承上启下的点睛之笔。它紧接在“庖丁解牛...
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当然是当养生不是“养身”，别搞错了重点
现代人谈到“养生”，立刻想到的是吃什么补品、做什么运动、遵循什么作息。这固然是“养形”。但庄子的《养生主》在一开头就划清了界限：如果你把养生理解为用有限生命去追逐无限的养生知识（吃什么、练什么），那同样是“以有涯随无涯”...
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jillyoverseas被忽略的“督经”：那条让你游刃有余的生命中轴线
在庖丁解牛的故事里，有一个极易被忽略却至关重要的概念：“缘督以为经”。庖丁说他的诀窍是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，...
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芊芊未央从技术到艺术：庖丁解牛的三个境界
庖丁的成长历程，完美诠释了一个从业者从技术到艺术，再到“道”的升华过程。他自己总结：“始臣之解牛之时，所见无非牛者。”这是第一境：看山是山。眼中只有一头完整的、难以对付的牛，处处是障碍，只能用蛮力硬砍（“族庖月更刀，折也...
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麦兜想吃肉肉“吾生也有涯”之后，庄子给的答案不是躺平
文章开篇那句“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”太过著名，也常被误读。许多人以为，庄子这是在劝人放弃学习，彻底躺平。但通读全文，你会发现，这恰恰是庄子设置的一个巨大思想转折。
他首先否定了一条错误的“养生”...
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mkh2333“为善无近名，为恶无近刑”：在社会的夹缝中生存的智慧
在提出“吾生也有涯”的著名论断后，庄子紧接着说了一句看似矛盾、实则充满世故智慧的话：“为善无近名，为恶无近刑。”
这绝不是教人做老油条或伪君子，而是在险恶人间世中求全的“中道”智慧。在庄子所处的时代，名与刑是悬挂在士人...
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Emma_yiyi“薪尽火传”：庄子给死亡的浪漫注解
《养生主》的结尾，以一句极其优美而深邃的比喻收束：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
“指”通“脂”，指油脂、烛薪。作为具体物质的烛薪，烧完也就尽了。但火种却可以传递下去，没有穷尽。庄子用这个比喻，巧妙地回答了关于生...
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混血暖男飞迪“公文轩见右师”里的那个惊世之问
“天也，非人也。”右师的这五个字回答，是道家哲学面对命运无常的一句核心宣言。
公文轩的问法代表了世俗的思维模式：一件不幸的事（失去一只脚），我们本能地去追问原因，是“天”（命运、先天）造成的，还是“人”（自己过错、他人...
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乔欣Bridgette“帝之县解”：把自己从人生的倒悬中解放出来
在“老聃死”的故事结尾，庄子提出了一个非常有力的概念：“安时而处顺，哀乐不能入也。古者谓是帝之县解。”
“县”通“悬”，是倒悬、捆绑的意思。“帝之县解”就是“自然倒悬的解脱”。什么是倒悬我们的人生？就是被各种外在事物所...
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ldm_3012秦失的“三号”：当我们面对死亡时，什么才是得体的情感？
老子去世，作为朋友，秦失前去吊唁。他进去哭了三声就出来了。老子的弟子们很诧异：您不是我们老师的朋友吗？这样吊唁合适吗？秦失于是发表了一番关于生死与情感的著名议论。
他认为，那些痛哭流涕的人，是“遁天倍情，忘其所受”。意...
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甜甜_670068