我活着就是基督
保罗在《加拉太书》2章20节写下了这句金子般的话:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。” 这是“因信称义”教义最个人化、最深刻的表达。旧的、以自我为中心的“我”已经死了,与基督一同被钉在十...
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土嗨加特林十字架的冒犯:犹太人为绊脚石,外邦人为愚拙
保罗在《加拉太书》6章说:“但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。” 这句话总结了他的整个神学立场。在当时的文化背景下,十字架是残酷、羞耻的刑具,是罗马帝国用以震慑反叛者的最屈辱的符号。保罗却将之视为荣耀的焦点...
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向日葵Liz自由的福音:一场对抗“心灵割礼”的永恒战争
读《加拉太书》,你很难不被保罗那近乎愤怒的炽热情感所震撼。这不仅仅是一封神学教导信,更是一份为灵魂自由而战的激烈宣言。其核心冲突——是凭守律法的行为称义,还是单凭信靠基督的恩典——看似是两千年前的宗教辩论,实则精准地戳中...
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景研竣“肉体”与“圣灵”的争战:内在的战场
保罗在《加拉太书》5章提出了一个著名的心理学与灵修学洞见:“情欲的事和圣灵相争,圣灵和情欲相争。” 他列举了“肉体的行为”(如奸淫、仇恨、争竞、异端等),并与“圣灵的果子”形成鲜明对比。这并非简单的善恶清单,而是描绘了两...
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安宸渊那搅扰你们的,无论是谁,必担当他的罪名
这是保罗在《加拉太书》中最具震撼力和护教色彩的一句话。它显示出保罗对纯正福音的捍卫毫不含糊、寸土不让。面对那些搅扰信徒、传“别的福音”的人,保罗不留情面,甚至说“应当被咒诅”。这提醒我们,有些真理是核心的、不可妥协的,关...
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S月瘦8-12斤律法与恩典之外:保罗书信中的共同体想象
在《加拉太书》激烈的神学辩论背后,潜藏着一个深刻的社会学与伦理学命题:一个基于全新原则的共同体如何可能?当保罗斩钉截铁地说“并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了”,他不仅仅是在发...
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Sunny_boy_信心,还是行为?一个非此即彼的陷阱
《加拉太书》常常被简化为“信心 vs. 行为”的对立。但这种二分法可能误解了保罗的本意。保罗反对的,不是“行为”本身,而是将行为(特别是律法规定的行为)作为获取上帝认可、奠定救恩基础的手段。他认为,如果救恩可以靠遵行律法...
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紫雨叶Jasmine圣灵的果子
仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。保罗没有称之为“圣灵的功课”或“圣灵的纪律”,而是“果子”。果子是生命自然生长、成熟的结果。这意味着,基督徒的美德不是通过咬牙切齿的自我努力“做”出来的,而是让圣灵在...
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蓝魅喵互为肢体:在爱中实践自由
《加拉太书》将个人自由与共同体责任美妙地结合。保罗在呼吁“基督释放了我们,叫我们得以自由”之后,立刻警告:“只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。” 那么,自由用来做什么?他的答案是:“总要用爱心互相服侍。”
随后,...
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时尚的吃货1保罗的“自传”:权威从何而来?
《加拉太书》前两章包含了一段珍贵的保罗自述。面对质疑其使徒权威的人,保罗没有引用官方任命,而是讲述了自己的经历:他如何狂热迫害教会,又如何被基督直接启示和呼召,以及他如何与耶路撒冷的柱石使徒们独立交往、获得认可。这段叙述...
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吐槽小女子