奥古斯都卓越的政治手腕,在于他的所作所为都是合法的
— 盐野七生 《罗马人的故事VI》
句子背景
出自盐野七生《罗马人的故事VI》。书中描绘了屋大维(后被尊为“奥古斯都”)在终结罗马共和国内战后,如何放弃独裁官头衔,以“第一公民”身份,在元老院、法律和传统共和框架的掩护下,一步步将实权收归己手,建立了实质上的元首制(即帝制),为罗马带来了长达两个世纪的“罗马和平”。
“盐野七生用15年写就的罗马史诗,告诉你一个真实到毛孔的帝国崛起之路。”
奥古斯都卓越的政治手腕,在于他的所作所为都是合法的
— 盐野七生 《罗马人的故事VI》
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出自盐野七生《罗马人的故事VI》。书中描绘了屋大维(后被尊为“奥古斯都”)在终结罗马共和国内战后,如何放弃独裁官头衔,以“第一公民”身份,在元老院、法律和传统共和框架的掩护下,一步步将实权收归己手,建立了实质上的元首制(即帝制),为罗马带来了长达两个世纪的“罗马和平”。
奥古斯都被人敬仰的“特质”中,最好的一项就是清醒的现实感。
— 盐野七生 《罗马人的故事VI》
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源自盐野七生《罗马人的故事VI》。在描绘罗马帝国的缔造者奥古斯都时,作者从众多史料中提炼出这位元首最核心的品格。他结束了共和国的内战,建立了元首制,手握无上权力,却始终以一种务实、冷静的态度面对帝国与自身的局限。
西方的价值观多半根据对现实的透视;但是相反的,东方的价值观却是受力量所左右的。并不是说哪一种比较好,哪一种不好,只是东、西方的价值观基本上是不同的。
— 盐野七生 《罗马人的故事VI》
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源自日本作家盐野七生的历史巨著《罗马人的故事VI》。本书深入探讨了罗马帝国的兴衰,这句话是作者在对比罗马(西方)文明与东方(如波斯等)文明治理逻辑时的核心洞察,源于她对地中海世界与亚洲历史格局的长期研究。
与其说“条条大路通罗马”,不如说“条条大路来自罗马”
— 盐野七生 《罗马人的故事VI》
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源自盐野七生《罗马人的故事VI》。这套书并非单纯讲述罗马历史,而是通过罗马的兴衰,探讨一个文明、一个组织乃至一个个体的成功法则。作者认为,罗马的强大,源于它建立了一套能够不断向外输出、被广泛接纳的“秩序”和“标准”。
胜负不在一时,能够凝聚力量、没有无谓消耗的一方注定是最后的胜利者。
— 盐野七生 《罗马人的故事VI》
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源自盐野七生《罗马人的故事VI》,描绘了罗马在布匿战争等漫长而残酷的对外征伐与内部整合中,所展现出的坚韧与战略智慧。罗马并非总是战无不胜,但它总能在失败后迅速恢复并凝聚力量,最终耗垮对手。
一个领导者必须具备以下五项特质――知性、说服力、肉体方面的耐力、自制力以及坚强的意志力。具备以上各项特质的唯有凯撒。
— 盐野七生 《罗马人的故事VI》
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源自盐野七生《罗马人的故事VI》。在这部讲述罗马历史的巨著中,作者以现代管理学视角剖析古罗马的兴衰,并在此处提炼出她心目中理想领导者的核心特质,最终指向了那个征服高卢、跨越卢比孔河的传奇人物——尤利乌斯·凯撒。
执迷不悟正是悲剧的开始。
— 盐野七生 《罗马人的故事VI》
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源自日本作家盐野七生所著的历史巨著《罗马人的故事VI》。书中描绘了罗马从共和国向帝国转变的动荡时期,诸多英雄与枭雄因各自的信念与欲望,在历史的洪流中做出选择,而许多悲剧的源头,恰恰源于无法看清现实、不肯回头的“执迷”。
奥古斯都死前畅游拿坡里湾,在坡佐里停留时发生了一段小插曲。 有一艘从埃及亚历山大港刚刚开到的商船,船上的乘客和船员认出了在附近船上休息的老皇帝。于是船上的人开始好像合唱一般: “托您的福,我们得以活下去。托您的福,我们得以安全旅行。托您的福,我们得以活在自由和平之中。”
— 盐野七生 《罗马人的故事VI》
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源自盐野七生《罗马人的故事VI》。垂暮的罗马开国皇帝奥古斯都,在拿坡里湾的坡佐里休憩时,偶遇一艘来自埃及的商船。船上的人们认出了这位缔造了“罗马和平”的老人,自发地、合唱般地向他说出了这段朴素而真挚的感激之词。