任公子钓大鱼：你的格局，决定了你的世界
《外物》开篇就用一个气势磅礴的寓言镇住了读者：任公子做了巨大的鱼钩和粗黑的绳索，用五十头阉牛做钓饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海。他天天在那里钓，一年过去了，什么也没钓到。后来，一条大鱼吞饵，牵动巨钩，潜入海底，又奋鬐跃...
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李李奉《外物》的现代性：它早就预见了我们的精神危机
《外物》写于两千多年前，但读来却像一份针对现代人精神危机的精准诊断书。
“外物不可必”——对应我们的焦虑症、控制狂。科技让我们觉得一切皆可掌控，但失控感却与日俱增。 “得鱼忘筌”——对应我们的工具理性异化。沉迷于手段，...
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Paris修行中那个挖坟还引经据典的儒生，是我们每个人的影子
《外物》里有一则极其荒诞又无比深刻的故事，叫“儒以诗礼发冢”。两个儒生大半夜去盗墓，一边挖，还一边引经据典，振振有词。上面的儒生望风，焦急地问：“天快亮了，事情办得怎么样了？”下面的儒生在墓穴里回答：“还没解开死者的衣裙...
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大鱼小鱼momo读《庄子》，是给心灵开一扇天窗
生活在密不透风的现实规则里，久了会窒息。《庄子·外物》不像儒家教你把房间装修得更好，它直接在你头顶的天花板上，凿开一扇天窗。让你看到规则之外的星空，感受到功利之外的清风。它不解决地上的问题，但它让你记得，除了地上，还有天...
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楠健身活在“缝隙”里的逍遥
通观《外物》，庄子并非教人完全脱离社会。他深知人活在各种关系的“缝隙”之中：物质需求的缝隙（贷粟），道德规范的缝隙（诗礼发冢），知识体系的缝隙（小知大知），乃至生死命运的缝隙（神龟）。绝对的、毫无挂碍的“逍遥”或许只存在...
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我才是大肥兔🐰“去小知而大知明”：放下小聪明，才能看见大智慧
《外物》篇末点题：“去小知而大知明，去善而自善矣。”抛弃小聪明，大智慧才会显现；抛弃刻意求善之心，自然就能达到善的境界。
什么是“小知”？就是那些机巧的、功利的、用于算计和辩论的碎片化知识，是“儒以诗礼发冢”里引用的《...
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十三亿少男梦寓言的力量：为什么庄子不说“人话”？
《外物》通篇几乎都由寓言、重言、卮言构成，很少直接说理。钓大鱼的任公子、盗墓的儒生、车辙里的鲋鱼、托梦的神龟、无用的大树……为什么要把深刻的道理包裹在这些光怪陆离的故事里？
这正是庄子的高明之处，也是“得意忘言”的实践...
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Lion_In_The_City我们为何读《庄子》？为了在“内卷”中学会“外化”
当下“内卷”一词，精准地描述了那种人人拼命向内竞争、自我消耗的状态。我们不断内化社会标准，用更高的KPI要求自己，在同一个维度上无限精细化，直到身心枯竭。这本质上就是一种极致的“役于物”，被外在的评价体系彻底奴役。
《...
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远方🍃人生如车辙鲋鱼，需要的是此刻的水，不是未来的江
庄子借粮被敷衍，用“车辙鲋鱼”的故事反击。我们常常是那条鱼，身处困境，需要的是即时、具体的帮助。而周围多的是“监河侯”，擅长给出遥远华丽的承诺。这个故事教会我们两件事：一是求助时，看清谁在给水，谁在画江；二是助人时，别做...
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SMILE成都舞蹈工作室神龟的困境：智慧能否摆脱被利用的命运？
神龟能托梦给宋元君，却不能避开渔民的渔网；它的智慧能占卜七十二次而无一次失误，却不能避免被剖肠挖肚的祸患。庄子借此感慨：“如是，则知有所困，神有所不及也。虽有至知，万人谋之。”
即使有最高的智慧，也抵挡不住千万人的算计...
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