在各种事物的常理中,爱情是无法改变和阻挡的。因为就本性而言,爱只会自行消亡,任何计谋都难以使它逆转。
— 薄伽丘 《十日谈》
句子背景
源自文艺复兴巨著《十日谈》。在书中,一群年轻人为躲避瘟疫,在乡间轮流讲故事解闷。这句话出现在一个关于“绿鹅”的故事里:一位父亲为让儿子远离世俗欲望,从小将其隔绝于女性之外。儿子初次见到女人,却本能地被吸引,称她们为“绿鹅”。父亲这才绝望地领悟,人性与爱欲是无法被强行扼杀的。
“一场瘟疫中的狂欢与反思,看薄伽丘如何用一百个故事拷问人性与神权。”
在各种事物的常理中,爱情是无法改变和阻挡的。因为就本性而言,爱只会自行消亡,任何计谋都难以使它逆转。
— 薄伽丘 《十日谈》
句子背景
源自文艺复兴巨著《十日谈》。在书中,一群年轻人为躲避瘟疫,在乡间轮流讲故事解闷。这句话出现在一个关于“绿鹅”的故事里:一位父亲为让儿子远离世俗欲望,从小将其隔绝于女性之外。儿子初次见到女人,却本能地被吸引,称她们为“绿鹅”。父亲这才绝望地领悟,人性与爱欲是无法被强行扼杀的。
爬山越谷越是艰苦,之后换来的欢乐就越是令人欢欣
— 乔万尼·薄伽丘 《十日谈》
句子背景
源自文艺复兴时期乔万尼·薄伽丘的《十日谈》。书中十位青年男女为躲避瘟疫,逃至郊外别墅,约定每人每日讲一个故事。此句并非出自某个具体故事,而是贯穿全书的精神内核,体现了当时人们对抗命运、追求现世欢乐的人文主义思想。
可是他们为什么要劝人为善呢?很简单,有些事要是都让俗人做了,修士就轮不上了。
— 薄伽丘 《十日谈》
句子背景
源自文艺复兴时期薄伽丘的《十日谈》。书中,十位青年为躲避瘟疫,在郊外别墅轮流讲故事,内容辛辣幽默,充满对教会虚伪与人性欲望的讽刺。这句话便出自其中一则讽刺教会人士的故事。
驴子撞墙越重,自己也就越痛,人们进行报复时没有必要穷凶极恶,只需点到为止,出口气就可以了。
— 薄伽丘 《十日谈》
句子背景
源自《十日谈》中一则故事。一位学者爱慕一位寡妇却遭其无情嘲弄,学者设计报复,让寡妇在寒冬的露天塔顶冻了一夜。事后学者以此比喻告诫对方。
当初忍受的痛苦是那样深,时间又那么久,我很难相信,到头来的一点欢乐怎么能抵偿那重重的悲哀辛酸呢?
— 薄伽丘 《十日谈》
句子背景
源自网络,薄伽丘的《十日谈》创作于黑死病肆虐后的佛罗伦萨。这本故事集本身,就是一群为躲避瘟疫而逃离城市的青年男女,在乡间别墅里为排遣恐惧与绝望而轮流讲述的。整个框架都笼罩在巨大的死亡阴影与对生命欢愉的渴望之下。
对不幸的人给予同情,是一种德行。
— 薄伽丘 《十日谈》
句子背景
源自薄伽丘的《十日谈》。在瘟疫肆虐的佛罗伦萨,十位青年男女逃到郊外别墅避难。为了度过难熬的时光,他们约定每人每天讲一个故事。这句话就穿插在这些关于人性、爱情与命运的故事中,是薄伽丘对人性光辉的朴素注解。
一桩罪恶只要瞒住人的耳目,也就减轻了一半罪孽。《十日谈》薄伽丘
— 薄伽丘 《十日谈》
句子背景
源自《十日谈》第三天第一个故事。一个叫马塞托的年轻农夫装聋作哑,潜入女修道院做园丁,与众多修女发生关系。当他的“秘密”被院长发现后,院长自己也加入了这场罪恶。最后事情败露,马塞托恢复“说话”能力,巧妙地用婚姻将一切合理化。这句话是作者对这场荒唐闹剧的精辟点评。
每个人都在匆匆赶路,奔向自己的终点,而命运为你安排的旅程,如今你已经走完。
— 薄伽丘 《十日谈》
句子背景
源自薄伽丘的《十日谈》。在1348年佛罗伦萨大瘟疫的背景下,十位青年男女逃到郊外别墅避难。为了度过难熬的时光,他们约定每人每天讲一个故事,十天共讲了一百个故事。这些故事充满了对命运、爱情、智慧与死亡的探讨,这句话便是在这种直面生命无常的氛围中产生的。
我要转过身来,背对那狂风,听凭它肆虐猖獗。
— 薄伽丘 《十日谈》
句子背景
源自文艺复兴时期薄伽丘的《十日谈》。在瘟疫席卷佛罗伦萨的背景下,十位青年男女逃至郊外别墅避难。他们轮流讲述故事以排遣恐惧与忧愁,这句话就出自其中一位讲述者的故事,描绘了一种在巨大外部压力下的生存姿态。
愚蠢往往会使一个人从幸福的境界堕入痛苦万分的深渊,而聪明人往往能凭着智慧摆脱,走上康庄大道
— 乔万尼·薄伽丘 《十日谈》
句子背景
出自乔万尼·薄伽丘的《十日谈》。在瘟疫蔓延的佛罗伦萨,十位青年男女逃到郊外别墅,用轮流讲故事的方式度过劫难。这句话出现在一则故事中,旨在探讨人的命运如何被自身的心智与选择所左右。