“如果上帝有国籍，他会不会是个印度人？这本书可能颠覆你对信仰的所有认知”
我在潮湿的树木下面沿着湖岸漫步闲行， 我的魂魄摇荡在暮霭里，双膝深陷在水草丛中， 我的魂魄摇荡在睡眠和叹息中；看见一群水鸡 湿淋淋地在草坡上踱步，又见他们停止 彼此绕圈嬉逐，听那最年老的开口演说： 把这世界衔在喙间并把我辈造就得或弱或强者， 是一只不死的水鸡，他居住在九天之上； 月光洒自他的眼睛，雨水降自他的翅膀。 我继续向前走不远，听见一朵荷花在阔论高谈：
— 威廉・巴特勒・叶芝 《印度人论上帝》
句子背景
源自爱尔兰诗人叶芝的早期诗集《玫瑰集》。此诗描绘了一个神秘而充满灵性的湖畔黄昏，诗人漫步时，感官与想象超脱凡俗，听见了自然生灵（水鸡与荷花）对宇宙本源的讨论，体现了叶芝早期对神秘主义、东方哲学以及万物有灵论的浓厚兴趣。
我继续向前走不远，听见一朵荷花在阔论高谈： 世界的创造和统治者他悬挂在一根茎端， 因为我就是依他的形象塑造的，这叮咯的潮水 不过是他宽阔的花瓣间一颗滚动的雨滴。 不远处的黑暗里，一只雄獐抬起满含着 星光的眼睛，他说：重重天穹的铸造者 是一只高雅的獐鹿；否则的话，请问，他怎能 构想出如此多愁善感，象我这样的高雅的生灵？ 我又继续向前走不远，听见一只孔雀说： 那创造百草、千虫和我的悦目的羽毛者 一只巨大的孔雀，他整夜在我们的头顶上面 挥动着疲倦的尾羽，上面亮着成千上万个光斑。
— 威廉・巴特勒・叶芝 《印度人论上帝》
句子背景
源自威廉・巴特勒・叶芝的诗歌《印度人论上帝》。诗中，“我”在行走中，先后听到了荷花、雄獐和孔雀对世界创造者的独特见解，它们都以自身完美的形态为蓝本，宣称造物主是自身的放大与升华。