三思就是思危 、思退和思变。知道了危险就能躲开危险,这就是“思危”;躲到人家都不再注意你的地方,这就叫思退;退了下来就有机会再慢慢看慢慢想,自己以前哪儿错了,往后该怎么做,这就是思变。
— 吕芳 《大明王朝1566》
句子背景
源自电视剧《大明王朝1566》。剧中,掌印太监吕芳在政治风暴前夕,语重心长地教导干儿子冯保,点破“三思”的真谛,教他在波谲云诡的宫廷中保全自身、以待天时。
“权力的棋局:嘉靖与海瑞之间的生死博弈”
三思就是思危 、思退和思变。知道了危险就能躲开危险,这就是“思危”;躲到人家都不再注意你的地方,这就叫思退;退了下来就有机会再慢慢看慢慢想,自己以前哪儿错了,往后该怎么做,这就是思变。
— 吕芳 《大明王朝1566》
句子背景
源自电视剧《大明王朝1566》。剧中,掌印太监吕芳在政治风暴前夕,语重心长地教导干儿子冯保,点破“三思”的真谛,教他在波谲云诡的宫廷中保全自身、以待天时。
这个世上,真靠得住的就两种人,一种是笨人,一种是直人。笨人没有心眼,直人不使心眼。
— 嘉靖帝 《大明王朝1566》
句子背景
源自电视剧《大明王朝1566》。在剧中,嘉靖皇帝深居西苑修道,却始终牢牢掌控着整个帝国的权力。面对朝廷上下各级官员的尔虞我诈、党同伐异,他在与太监黄锦的私下感慨中,道出了这句看透世情与人心的肺腑之言。
任何一句话,你不说出来便是那句话的主人,你说了出来,便是那句话的奴隶。
— 刘和平 《大明王朝1566》
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源自刘和平的历史剧作《大明王朝1566》。在剧中,这句话道破了权力场中言语的致命性。话语一旦出口,便不再是私产,它会成为把柄、承诺或罪证,反过来操控说话者的命运,尤其在君臣猜忌、党争激烈的朝堂之上,沉默往往比言语更有力量。
文官的衣服上绣的是禽,武官的衣服上绣的是兽。披上了这身皮,我们哪一个不是衣冠禽兽。
— 《大明王朝1566》
句子背景
源自电视剧《大明王朝1566》。剧中,清官海瑞面对腐败的官场生态,与同僚发出如此愤懑又尖锐的讽刺。这句话道出了在那个体制下,无论初衷如何,一旦身居官位、披上官服,似乎都难以逃脱被权力异化、同化为“禽兽”的宿命感。
任何人答应你的事都不算数,只有自己能做主的才算数。
— 嘉靖帝 《大明王朝1566》
句子背景
源自电视剧《大明王朝1566》。这是剧中嘉靖皇帝对年幼的皇孙万历(朱翊钧)说的一句教诲。当时朝廷党争激烈,各方势力对皇权虎视眈眈,嘉靖在深宫之中,洞悉一切权谋与背叛,这句话是他一生为帝、孤悬于权力顶峰的经验总结,也是对未来继承者的终极告诫。
世间万事万物都只有一个理,各人站的位置不同,看法不同而已。
— 胡宗宪 《大明王朝1566》
句子背景
源自电视剧《大明王朝1566》。剧中,浙江总督胡宗宪在面临朝廷党争、倭寇侵扰、改稻为桑国策引发民变的复杂困局时,对下属说了这番话。这既是他对官场博弈的洞察,也是他身处夹缝中艰难行事的无奈感悟。
圣人出黄河清,可黄河什么时候清过? 黄河虽浊,亦能灌溉;长江虽清,时有泛滥。
— 嘉靖帝 《大明王朝1566》
句子背景
源自电视剧《大明王朝1566》。剧中,面对严酷的朝局与天灾,嘉靖皇帝以此句驳斥了“圣人出,黄河清”的传统祥瑞之说,道出了他务实乃至冷酷的治国理念。
圣人的书是用来读的,用来办事百无一用。
— 胡宗宪 《大明王朝1566》
句子背景
源自电视剧《大明王朝1566》。剧中,浙江总督胡宗宪面对朝廷严党与清流党争、地方“改稻为桑”国策推行艰难、倭寇侵扰、天灾不断的复杂危局,深感圣贤道理在具体、残酷的现实事务面前的无力与苍白,因而发出了这句充满实践智慧的感慨。
你中有我,我中有你,天下事坏就坏在这里。
— 胡宗宪 《大明王朝1566》
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源自电视剧《大明王朝1566》。剧中,内阁首辅严嵩的党羽鄢懋卿南下巡盐,贪墨巨款,其手下官员为求自保,将账目做得你我不分,利益盘根错节。浙江巡抚胡宗宪在审阅账目时,洞悉了这种官场上下勾结、责任模糊的腐败生态,发出了这句沉痛的感慨。
侯非侯,王非王,千乘万骑归邙山,我之后,君复伤,一曲《广陵散》,再奏待芸娘!
— 沈一石 《大明王朝1566》
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源自网络热播剧《大明王朝1566》。剧中,江南首富沈一石在抄家前夕,于自己毕生经营的丝绸作坊前,面对前来执行任务的官员,焚琴奏曲,高唱此句后自焚而亡。这是他留给世间的最后遗言,充满了悲怆与讽刺。