我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
-- 木心 《鱼丽之宴》
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源自木心先生的《鱼丽之宴》。这本书是木心与友人的访谈录，记录了他对文学、艺术与人生的深邃思考。这句话并非出自某个具体情节，而是他漫长人生阅历与艺术感悟的结晶。
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浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
-- 木心 《鱼丽之宴》
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源自木心先生的散文集《鱼丽之宴》。这本书收录了木心与海内外文学同仁的访谈与对谈，是他文学观念与人生哲思的集中呈现。这句话便出自其中，是他对知识、人生状态的一种精妙洞察。展开全文...西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
-- 木心 《鱼丽之宴》
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源自木心先生的文艺评论集《鱼丽之宴》。在这部作品中，木心以答客问的形式，与读者畅谈文学、艺术与人生，此句便是在探讨中西艺术特质比较时的精妙论断。展开全文...我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
-- 木心 《鱼丽之宴》
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源自木心散文集《鱼丽之宴》。这段文字并非针对某个具体宗教事件，而是木心在漫长的东西方文化游历与精神求索中，对一种普遍人文现象的冷峻观察。他以“走过的路”为隐喻，审视了人类精神传承中理想与实践的永恒裂隙。展开全文...中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼――艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
-- 木心 《鱼丽之宴》
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源自木心《鱼丽之宴》。这是木心先生的一部访谈与答问录，其中他畅谈了对文学、艺术、人生的诸多见解。在这段话中，他回顾了自己深受中国古文化浸润的成长背景，并以此为基础，阐述了他独特而充满诗意的艺术观。展开全文...史学使人清醒。哲学使人坚定。
-- 木心 《鱼丽之宴》
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源自木心《鱼丽之宴》。这是木心先生与读者、访谈者的问答录，书中他谈文学、艺术与人生，字句间透露出其深厚的学养与独特的洞见。这句话是他对学问功用的精炼概括。展开全文...海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化――文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。
-- 木心 《鱼丽之宴》
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源自木心《鱼丽之宴》。这是木心先生在上世纪八十年代，面对海峡两岸的文化生态，发出的一声沉重叹息。他痛感于传统与现代、本土与世界之间的深刻断裂与双重迷失。展开全文...