观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌。五贼在乎心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身。
— 伪托黄帝 《黄帝阴符经》
句子背景
源自中国古代一部充满神秘色彩的哲学著作《黄帝阴符经》。此书托名黄帝,实则融合了道家、兵家、阴阳家的思想,核心在于探讨人与自然、宇宙的根本规律。它认为,天地万物运行的法则(天道)是可以被观察和掌握的,掌握了就能洞悉一切变化的枢机。
“一本被严重低估的“帝王之术”,短短三百字,竟藏着破译天地与人心的终极密码。”
观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌。五贼在乎心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身。
— 伪托黄帝 《黄帝阴符经》
句子背景
源自中国古代一部充满神秘色彩的哲学著作《黄帝阴符经》。此书托名黄帝,实则融合了道家、兵家、阴阳家的思想,核心在于探讨人与自然、宇宙的根本规律。它认为,天地万物运行的法则(天道)是可以被观察和掌握的,掌握了就能洞悉一切变化的枢机。
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。
— 伪托黄帝 《黄帝阴符经》
句子背景
源自网络。此句出自托名黄帝所著的《黄帝阴符经》,一部融合了道家哲学、兵家谋略与修炼思想的古典奇书。它探讨的是宇宙与生命之间深层的“盗取”与“生杀”关系,旨在揭示天地万物运行的根本法则。
贤者守时,不肖者守命也
— 鬼谷子 《黄帝阴符经》
句子背景
源自春秋战国时期,纵横家鼻祖鬼谷子所著的《黄帝阴符经》。这本书并非单纯讲兵法,更是一部探讨宇宙规律与人事关系的哲学著作,强调顺应天时、把握机变的重要性。
天为一大天,人为一小天,人天合一,人为万物之灵,故曰:“宇宙在乎手”。《素问・天元纪大论》曰:“天有五行御五位,以生寒暑燥湿风;人有五藏化五气,以生喜怒思忧恐
— 《黄帝阴符经》
句子背景
源自网络,是融合了《黄帝阴符经》与《黄帝内经·素问》思想的道家养生与天人合一理念的概括。
刘一明:“九窍之中,惟耳、目、口三者为招邪之要。耳听声则精摇,目视色则神驰,口多言则气散。精气神一伤则全身衰败,性命未有不丧者。人能收视返听,希言闭其要口,委志虚无,内念不出,外念不入。精气神三品大药凝结不散,九窍可以动可以静。动之静之,尽是天机,并无人机,更何有邪气之不消灭哉!”
— 《黄帝阴符经》
句子背景
源自网络。这段论述出自清代著名道士、内丹家刘一明对道家经典《黄帝阴符经》的注解。刘一明毕生钻研内丹修炼与养生之道,这段话是他对如何“观天之道,执天之行”,避免精气神外泄,从而炼养身心的核心阐述。
食其时,百骸理;动其机,万化安。
— 伪托黄帝 《黄帝阴符经》
句子背景
源自网络。此句托名黄帝,出自道教重要经典《阴符经》。这部经典融合了道家哲学、养生与兵家思想,探讨天地、万物与人的内在联系与运作法则,充满了古朴的辩证智慧。
天性即人,天人本寂然至无,所谓天人一心,机道同辙。天道、地道、人道,皆谓其性,不可分隔对立。人心之所禀者,即天地之性;人之心随性而发,自然而然,无过犹不及之念时,人天合发,出乎时中得位,所谓心性机道,天人一也。此之谓生机之动。至于杀机,皆出乎不善,乃至违天逆理,伤人害物,不一而足。明乎此,则心同天运造化,人天合发,自然顺天应人,天道立而人性见矣。
— 《黄帝阴符经》
句子背景
源自《黄帝阴符经》。这部道家经典并非黄帝所著,而是后世托名之作,融合了道家哲学、养生、谋略思想。其核心探讨“阴符”之妙,即隐秘地契合自然天道运行的法则。
天性,人也;人心,机也;立天之道以定人也
— 《黄帝阴符经》
句子背景
源自《黄帝阴符经》。这部托名黄帝的经典,并非讲述具体历史故事,而是以天地为舞台,揭示宇宙运行的根本法则与人类在其中“盗取”生机、把握时机的终极智慧。它描绘的是一幅宏大而精密的自然图景。
绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。
— 《黄帝阴符经》
句子背景
源自《黄帝阴符经》,这是一部融合道家哲学与兵家智慧的古老经典。此句出自其上篇,探讨天人关系与制胜之道,并非具体故事背景,而是对一种极高境界战略思维的凝练概括。