有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就沉浮在一汪死水里。
— 老舍 《正红旗下》
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源自老舍的自传体小说《正红旗下》。小说描绘了清末北京旗人社会的众生相，在时代巨变前夜，不同阶层的人们依然固守着各自的生活逻辑与“体面”。
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《正红旗下》经典语录
小说
“读《正红旗下》，我才明白什么是“被时代碾碎的尊严””
清王朝入关以后，八旗子弟日子过得是快活无比啊!每天就是放鸽哨、斗蛐蛐、干炸丸子，还要喝喝花酒，玩玩游戏，把抽鸦片作为一种消遣。当他们没钱花了，就把军粮卖了，换钱花，甚至有人把兵器铠甲都卖了，贪污腐败盛行，只是为了一时的快活。八旗的战斗力早在清初就已经无法御敌了，有人甚至拉不开弓，上不了马，所以康熙平三藩的时候，用的大多都是汉八旗，也就是正儿八经的汉人!
— 老舍 《正红旗下》
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源自老舍先生未完成的自传体小说《正红旗下》。小说以清末北京城为背景，通过“我”这个普通旗人家庭的视角，描绘了清朝末年八旗子弟腐化堕落、社会动荡的真实图景。这段辛辣的描写，正是老舍对晚清旗人生活状态的高度概括。
展开全文...完善在那年代，北京在没有月色的夜间，实在黑的可怕。大街上没有电灯，小胡同里也没有个亮儿，人们晚间出去若不打着灯笼，就会越走越怕，越怕越慌，迷失在黑暗里，找不着家。有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。按照那时代的科学说法，这叫作“鬼打墙”。 可是，在我降生的那一晚上，全北京的男女，千真万确，没有一个遇上“鬼打墙”的！当然，那一晚上，在这儿或那儿，也有饿死的、冻死的，和被杀死的。但是，这都与鬼毫无关系。鬼，不管多么顽强的鬼，在那一晚上都在家里休息，不敢出来，也就无从给夜行客打一堵墙，欣赏他们来回转圈圈了。
— 老舍 《正红旗下》
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源自老舍自传体小说《正红旗下》。这段文字描述了“我”（即老舍自己）出生当晚的北京夜景。小说以幽默讽刺的笔调，回溯清末北京旗人的生活，这段开篇将个人诞生与整个城市的诡异氛围并置，奠定了作品亦庄亦谐的基调。
展开全文...完善我们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一汪死水里。
— 老舍 《正红旗下》
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源自老舍的自传体小说《正红旗下》。小说以清末北京城为背景，通过“我”这个满族婴儿的视角，描绘了旗人社会在时代变迁中的众生相。这句话精准概括了当时北平旗人圈子里，无论家境贫富，人人都在“面子”和“规矩”里打转的生存状态。
展开全文...完善这种声音引起多少低卑的央求，或你死我活的吵闹，夹杂着妇女与孩子们的哭叫。
— 老舍 《正红旗下》
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源自老舍的自传体小说《正红旗下》，背景是清末民初的北京城。这句话描绘了当时贫困旗人家庭和市井小民日常生活的真实场景。在物资匮乏、等级森严的社会里，一点微小的利益（如赊账、讨债、分配食物）都足以引发激烈的争吵，这是生存压力下的本能反应。
展开全文...完善似乎有声明一下的必要：我生的迟了些，而大姐又出阁早了些，所以我一出世，大姐已有了婆婆，而且是一位有比金刚石还坚硬的成见的婆婆。是，她的成见是那么深，我简直地不敢叫她看见我。只要她一眼看到我，她便立刻把屋门和窗子都打开，往外散放煤气！ 还要声明一下：这并不是为来个对比，贬低大姐婆婆，以便高抬我的姑母。那用不着。说真的，姑母对于我的存在与否，并不十分关心；要不然，到后来，她的烟袋锅子为什么常常敲在我的头上，便有些费解了。是呀， 我长着一个脑袋，不是一块破砖头！ 尽管如此，姑母可是坚持实事求是的态度，和我大姐的婆婆进行激辩。按照她的说法，我的母亲是因为生我，失血过多，而昏了过去的。
— 老舍 《正红旗下》
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源自老舍未完成的自传体小说《正红旗下》。小说以“我”的出生为线索，描绘了清末北京旗人家庭的生活图景。这段文字描述的是“我”出生时，大姐婆婆因守旧观念嫌弃新生儿（尤其可能还是男孩）带来的“晦气”，而姑母则实事求是地为“我”母亲辩护的场景。
展开全文...完善假若我姑母和我大姐的婆母现在还活着，我相信她们还会时常争辩：到底在我降生的那一晚上，我的母亲是因生我而昏 迷过去了呢，还是她受了煤气。 幸而这两位老太太都遵循着自然规律，到时候就被亲友们护送到坟地里去；要不然，不论我庆祝自己的花甲之喜，还是古稀大寿，我心中都不会十分平安。是呀，假若大姐婆婆的说法十分正确，我便根本不存在啊！
— 老舍 《正红旗下》
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源自老舍的自传体小说《正红旗下》。小说以幽默笔调描绘清末北京旗人家庭的生活。叙述者“我”（即老舍自己）出生时，家庭中两位长辈——姑母和大姐的婆母，就“母亲是生产昏迷还是煤气中毒”这一细节各执一词，争论不休。
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