早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃
— 鲁迅 《祝福》
句子背景
源自鲁迅小说《祝福》。这是主人公“我”在听闻祥林嫂的悲惨遭遇后,面对她关于“灵魂有无”的追问时,内心涌起的复杂感受。这句话是“我”对自己以及周围那些麻木不仁、仅将他人痛苦当作消遣谈资的“看客”们的严厉审判。
“一场无声的葬礼,揭示了中国妇女最沉重的枷锁”
早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃
— 鲁迅 《祝福》
句子背景
源自鲁迅小说《祝福》。这是主人公“我”在听闻祥林嫂的悲惨遭遇后,面对她关于“灵魂有无”的追问时,内心涌起的复杂感受。这句话是“我”对自己以及周围那些麻木不仁、仅将他人痛苦当作消遣谈资的“看客”们的严厉审判。
我以为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料起来。
— 鲁迅 《祝福》
句子背景
源自鲁迅小说《祝福》。这是叙述者“我”在听闻祥林嫂死讯后的内心独白。祥林嫂一生悲惨,屡遭打击,当“我”隐约预感她可能遭遇不测时,内心既不忍相信,又觉得在那样吃人的环境中,悲剧的发生几乎是必然的。
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年,往往敢于给人解决疑问,选定医生,万一结果不佳,大抵反而成了怨府,然而一用这说不清来作结束,便事事逍遥自在了。
— 鲁迅 《祝福》
句子背景
源自鲁迅小说《祝福》。故事中,“我”作为新式知识分子回到故乡,面对沦为乞丐、濒临死亡的祥林嫂关于“人死后有没有魂灵”的追问,内心充满矛盾与逃避,最终以“说不清”三个字含糊搪塞,之后便感到“逍遥自在”。
人何必增添末路的人的苦恼。
— 鲁迅 《祝福》
句子背景
源自鲁迅短篇小说《祝福》。这是“我”在听到祥林嫂反复诉说自己悲惨遭遇后,面对旁人冷漠甚至厌烦的态度时,内心产生的独白与质问。
你放着罢 祥林嫂
— 鲁迅 《祝福》
句子背景
源自鲁迅的短篇小说《祝福》。在鲁镇的年终“祝福”祭祀中,沦为乞丐的祥林嫂再次出现,询问“我”关于人死后有无魂灵的问题,其悲惨境遇让“我”深感不安。之后,祥林嫂在热闹的“祝福”鞭炮声中孤独死去。这句话,是小说中“我”面对祥林嫂反复诉说不幸遭遇时,内心烦躁却又无法真正帮助她时,所想的一句潜台词。
这故事倒颇有效,男人听到这里,往往敛起笑容,没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。 她就只是反复的向人说她悲惨的故事,常常引住了三五个人来听她。但不久,大家也都听得纯熟了,便是最慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话,一听到就烦厌得头痛。
— 鲁迅 《祝福》
句子背景
源自鲁迅小说《祝福》。这是对主人公祥林嫂在丧子之后,反复向鲁镇人们诉说悲惨遭遇时,周围人反应的集中描写。
这里的人照例相信鬼,然而她,却疑惑了――或者不如说希望:希望其有,又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼,一为她起见,不如说有罢。
— 鲁迅 《祝福》
句子背景
源自鲁迅《祝福》。这是祥林嫂在经历丧子之痛后,向“我”询问人死后是否有灵魂时的心理描写。祥林嫂深受封建礼教压迫,命运悲惨,她既恐惧死后被阎罗王锯成两半,又渴望能与死去的儿子阿毛重逢。
我因为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料的起来,所以很恐怕这事也一律。——鲁迅《祝福》
— 鲁迅 《祝福》
句子背景
源自鲁迅小说《祝福》。叙述者“我”在故乡鲁镇,遇到了沦为乞丐的祥林嫂。她追问人死后有无魂灵,“我”含糊其辞后匆匆逃离。事后,“我”回想起祥林嫂的境遇与整个社会的冷漠,预感她即将遭遇不幸,并因自己的无力而深感不安。这句话正是“我”在预感成真前的内心独白。
祥林嫂是一个被物化的女人。
— 鲁迅 《祝福》
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源自鲁迅短篇小说《祝福》。祥林嫂是鲁迅笔下的经典悲剧人物,她先后失去两任丈夫和儿子阿毛,被视为“不祥”之人,在鲁镇的冷漠与封建礼教的摧残下,精神逐渐崩溃,最终在年终“祝福”的喧嚣中凄惨死去。