我只要向前走,我只会向前走,我只是向前走,我只想向前走,哪怕前面是地雷阵,或是万丈深渊。
— 莫言 《莫言的奇奇怪怪故事集》
句子背景
源自莫言《莫言的奇奇怪怪故事集》。这句话并非出自某个具体情节,而是莫言在讲述一系列奇闻异事、民间怪谈的集子中,一种对人生姿态的凝练表达,充满了其特有的魔幻现实主义色彩下的生命韧性。
“翻开这本书,就像打开了莫言脑海里的潘多拉魔盒,那些被高粱地滋养出的奇诡想象,终于找到了最自在的出口。”
我只要向前走,我只会向前走,我只是向前走,我只想向前走,哪怕前面是地雷阵,或是万丈深渊。
— 莫言 《莫言的奇奇怪怪故事集》
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源自莫言《莫言的奇奇怪怪故事集》。这句话并非出自某个具体情节,而是莫言在讲述一系列奇闻异事、民间怪谈的集子中,一种对人生姿态的凝练表达,充满了其特有的魔幻现实主义色彩下的生命韧性。
人生的小道理就是没什么道理,如果你非要把原本就没道理的事说出一点儿所谓的道理,你要么是圣人,要么是蠢驴。
— 莫言 《莫言的奇奇怪怪故事集》
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这句话出自莫言的短篇故事集,书中充满了荒诞、魔幻又扎根于现实的乡野奇谈。它并非出自某个具体情节,而是莫言在讲述这些“没道理”的故事时,所提炼出的一种生活态度。
什么是想象力?解释起来比较困难。有的人经常想入非非,但胡思乱想不算想象力。对小说家来讲,想象力必须建立在丰富的生活经验之上。
— 莫言 《莫言的奇奇怪怪故事集》
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源自莫言在《莫言的奇奇怪怪故事集》中,结合自身创作经历,对“想象力”这一概念进行的深刻剖析与界定。
需要注意的是,作家的思想不能直接在作品里暴露出来,在作品里越隐蔽越好。而且,真正的思想性强的作品,并不一定能被当代人所理解。那些人云亦云的思想,其实不值得写到小说里去。
— 莫言 《莫言的奇奇怪怪故事集》
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源自莫言在《莫言的奇奇怪怪故事集》中分享的创作理念。这并非针对某一具体情节,而是他作为诺贝尔文学奖得主,对小说艺术本质的深刻洞察与经验总结。
作为读者的我们,跟作为社会中人的我们,有时候也不是一个人。我们读《红楼梦》,大多会同情林黛玉,鄙视薛宝钗,但如果是我们为儿子选媳妇的时候,我们大概都会选薛宝钗吧。……这也是人的不彻底性的表现。
— 莫言 《莫言的奇奇怪怪故事集》
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这是作家莫言在《莫言的奇奇怪怪故事集》中的一个精妙观察。他并非在具体分析《红楼梦》,而是借这个家喻户晓的例子,来戳穿我们每个人内心都可能存在的“双标”现场。
这个世界上问心无愧的永远是流氓和强盗,而不是良民和圣徒。也就是说,问心无愧的人,无论做了什么,他都是问心无愧的;问心有愧的人,无论做了什么,他都是问心有愧的。
— 莫言 《莫言的奇奇怪怪故事集》
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源自莫言《莫言的奇奇怪怪故事集》。这本书充满了荒诞与现实交织的寓言故事,莫言以其独特的笔触,探讨人性中复杂、矛盾甚至“奇奇怪怪”的一面。这句话就诞生于这样一种审视人性底色的语境中,它并非在为恶行辩护,而是在尖锐地指出一种普遍的心理现象。
如果蒲松龄金榜题名,蟾宫折桂,肯定也就没有《聊斋志异》了。从历史角度看,蒲松龄一生科场不得意,其实是上天成就他。在淄博历史上,考中进士的人有数百个吧?但都没法儿跟蒲松龄相比。
— 莫言 《莫言的奇奇怪怪故事集》
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源自莫言在《莫言的奇奇怪怪故事集》中的一段随笔。他并非在单纯谈论蒲松龄,而是借这位同乡前辈的命运,阐述自己对“成功”与“成就”的独特思考。
语言带给人的美感是其他艺术无法代替的。一段好的语言可以让我们反复朗读,能产生一种独特的言外之意,也就是意境。除了语言因素外,好的作品会有价值标准的多样性,丰满的人物形象和人物所附带的历史信息,这些会随着时代发展,让后来的读者产生新的理解。
— 莫言 《莫言的奇奇怪怪故事集》
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源自莫言在《莫言的奇奇怪怪故事集》中,对文学语言魅力的深刻阐述。他并非在讲述某个具体故事,而是在分享自己创作多年的核心感悟:语言是文学的基石,其美感与深度拥有独特的生命力。
世界上最可怕最残酷是人的良心,这个形状如红薯,味道如臭鱼,颜色如蜂蜜的东西的玩意儿委实是破坏世界秩序的罪魁祸首。后来我在一个繁华的市廛上行走,见人们都用铁扦子插着良心在旺盛的炭火上烤着,香气扑鼻,我于是明白了这里为什么会成为繁华的市廛。
— 莫言 《莫言的奇奇怪怪故事集》
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源自莫言《莫言的奇奇怪怪故事集》。在这部充满魔幻现实主义色彩的故事集里,莫言用奇诡的想象探讨人性。这个片段没有具体的情节出处,它是作者对人性中“良心”这一概念一次极致而荒诞的具象化演绎。
他觉得人的思想岁月都在腿上脚上充分地表现出来,屁股上的表情基本上也就是脸上的表情。
— 莫言 《莫言的奇奇怪怪故事集》
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源自莫言的短篇故事集。在这本充满奇思妙想与民间智慧的作品里,莫言常常以幽默荒诞的笔触,描绘人性与生活的本质。