我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。
— 龙应台 《野火集》
句子背景
源自龙应台1985年出版的杂文集《野火集》。在戒严时代的台湾社会,此书如同一把野火,烧向种种社会弊端与思想禁锢。这句话出现在作者对个人生命态度与社会责任关系的探讨中,强调在纷扰的环境中,个体应保持清醒的专注。
“三十多年前的呐喊,今天读来依然振聋发聩,龙应台的这把“野火”,烧尽了沉默的假象。”
我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。
— 龙应台 《野火集》
句子背景
源自龙应台1985年出版的杂文集《野火集》。在戒严时代的台湾社会,此书如同一把野火,烧向种种社会弊端与思想禁锢。这句话出现在作者对个人生命态度与社会责任关系的探讨中,强调在纷扰的环境中,个体应保持清醒的专注。
真正有信心的人不怕暴露自已的缺点,更不忌讳承认自己的丑陋,试图遮掩粉饰才是没有信心的表现。
— 龙应台 《野火集》
句子背景
源自龙应台的《野火集》,这部作品在1980年代的台湾社会引发广泛讨论,批判社会现象,鼓励独立思考与真诚面对自我。
可是,在你没有亲身试过以前,你不能说“不可能”!在你没有努力奋斗过以前,你也不能谈“无力感”。
— 龙应台 《野火集》
句子背景
源自龙应台1985年的《野火集》。在那个社会转型、思想萌动的年代,这本书像一把野火,烧向种种沉默与不公。这句话是作者对怯懦、对习惯性退缩的当头棒喝,鼓励人们勇敢行动,亲自去验证生活的可能性。
美丽的图片所掩盖的,当然是个哀鸿遍野的人间。
— 龙应台 《野火集》
句子背景
源自龙应台《野火集》。这部杂文集如野火般燎原,直指上世纪八十年代台湾社会的种种弊病与虚假繁荣。作者以笔为刀,试图刺破被官方宣传和表面和谐所粉饰的太平,揭示其下民众真实的困苦与不公。
当我站在十字路口,看见红灯未灭就在乌烟瘴气中冲过街去的一张张杀气腾腾的脸,我觉得惊骇:是什么,使这个城市充满着暴戾与怨气?
— 龙应台 《野火集》
句子背景
源自龙应台1985年的杂文集《野火集》。彼时的台湾社会正处于经济起飞、都市化加速的转型期,物质日渐丰裕,但公共秩序与人文精神却显露出脱节的危机。作者以敏锐的观察,记录下街头这一司空见惯却又触目惊心的场景,叩问整个社会的集体心态。
我们的上一代,受战乱和贫穷之苦,期望我们这一代温饱安定。我们这一代温饱安定了,但是受威权统治之苦,期望下一代在没有恐惧、没有控制的自由环境中成长。
— 龙应台 《野火集》
句子背景
这句话出自龙应台1985年的散文集《野火集》。彼时的台湾社会虽已远离战乱,经济起飞,但正处于戒严时期的尾声,威权统治的阴影依然笼罩。龙应台以犀利的笔触,审视社会现状,这句话正是她对时代困境与代际责任的深刻反思。
几流的人民就有几流的政府 就有几流的社会 几流的环境 沉默不是美德 是耻辱
— 龙应台 《野火集》
句子背景
源自龙应台1985年的杂文集《野火集》。当时台湾社会正处于戒严时期,民众普遍对公共事务保持沉默与疏离。龙应台以犀利的笔触,如同一把“野火”,旨在烧毁这种冷漠与怯懦,唤醒民众对自身权利与社会责任的意识。
人瘦并不可耻,可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
— 龙应台 《野火集》
句子背景
源自龙应台在上世纪八十年代出版的杂文集《野火集》。当时台湾社会在经济发展中,开始弥漫一股追逐表面繁荣、攀比物质、掩饰内在空虚的风气。这句话是作者对那种“打肿脸充胖子”的社会虚荣心态的辛辣讽刺与批判。
如果要维持一点基本的人的尊严,我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事,还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任,另一半的责任是,你不能姑息,容忍别人来破坏这个社会秩序。
— 龙应台 《野火集》
句子背景
出自龙应台《野火集》,该书以犀利笔锋针砭时弊,直指上世纪八十年代台湾社会的种种怪象。这句话诞生于对“沉默的大多数”和“自扫门前雪”心态的批判浪潮中,呼吁公民从“独善其身”走向“兼济天下”,共同守护社会公义。
这份绝望的无力感是谁造成的?
— 龙应台 《野火集》
句子背景
上世纪八十年代,台湾社会正处于转型阵痛期。公共空间脏乱、官僚作风盛行,民众却习惯用“大家都这样”自我麻痹。龙应台以笔为刃,在《野火集》中连发数问,直指积弊根源,试图用文字点燃唤醒公民意识的野火。