“揭开生命真谛的钥匙，庄子教你如何“达生””
忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。 忘却脚，什么样的鞋子都适合；忘却腰，什么样的带子都适合；忘却是非之争，心里就感到舒畅；内心不变，不屈从外物，遇到什么事情都舒适。开始时舒适，而且一直处于舒适之中，这是忘掉舒适的舒适。
— 庄周 《庄子・达生》
句子背景
源自《庄子·达生》篇。这段话是庄子通过工匠捶制带钩的故事，引申出的关于“忘”与“适”的哲学。它讨论的不是具体技艺，而是人如何通过“忘”来达到心神专一、与道相合的境界，从而在任何境遇中都感到自在。
"水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。"
— 《庄子・达生》
句子背景
源自《庄子·达生》篇。齐桓公在沼泽打猎，见到鬼物而受惊生病。皇子告敖前来探病，并未直接否定鬼神存在，而是列举了山川水泽中各类精灵的名字，指出桓公所见不过是“委蛇”。这番列举，意在说明万物皆有“精”，了解它们便不足为惧。
"委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。"
— 《庄子・达生》
句子背景
出自《庄子·达生》。齐桓公在沼泽打猎时，恍惚间见到了一个怪异的鬼神，回来后便病倒了。他向智者皇子告敖询问，皇子告敖列举了各种山川精怪，最后提到这“委蛇”，并描述了它的样貌与特性。