一篇战国思想界的“封神榜”
读《天下篇》，就像看一场庄门主持的“先秦思想家颁奖典礼”。墨子得“苦行劳模奖”，但活得太累；慎到得“去我先锋奖”，可惜成了木头；老子获“博大真人奖”，但还不够空。最后压轴，庄子给自己颁了“独与天地精神往来”的至尊大奖，奖...
展示
Unicorn慎到的“道”为何成了“死人之理”？
对彭蒙、田骈、慎到一派的批评，是《天下篇》最严厉也最富哲学意味的部分之一。这派学者“齐万物以为首”，主张摒弃智慧、去除自我，像无知无识的物体一样随物宛转。“推而后行，曳而后往”，像风中的羽毛，水里的飘萍。
庄子学派却斥...
展示
kiwi_lala“一曲之士”的现代回响：我们都是专业化的囚徒
《天下篇》批评百家“天下多得一察焉以自好”，每个人都是“一曲之士”（只懂一个角落的学者）。这个描述在今天看来，不仅没过时，反而更加刺痛。
现代社会是高度分工和专业化的社会。我们从小被分类培养，成为经济学家、程序员、医生...
展示
ulabb“道术”不在书里：庄子留下的终极作业
《天下篇》通篇在追忆、评点、比较，但读到最后，你会发现一个吊诡之处：它把庄子之学捧到了最高处，称之为“弘大而辟，深闳而肆”，但并没有告诉你这个“道”具体是什么、该怎么练。它描述了一种境界，却没有给出操作手册。
这正是庄...
展示
一颗心愿“见侮不辱”的心理疗法，两千年前就失败了？
评宋钘、尹文一派时，《天下篇》提到他们一个核心主张：“见侮不辱，救民之斗。” 意思是，受到欺侮不觉得是耻辱，以此来平息世间的争斗。这简直是一种古老的行为认知疗法：通过改变认知（这不叫侮辱）来改变情绪（我不生气）和行为（不...
展示
雙人徐小姐