读书最后是为了回到人间
— 梁文道 《一千零一夜(梁文道读书节目)》
句子背景
源自梁文道的读书节目《一千零一夜》。在这档节目中,他常常在夜晚的街头行走、讲述,将经典文学与当代生活紧密相连,探讨读书如何让我们更好地理解与介入现实。
“在信息爆炸的时代,梁文道用声音为你建造了一座宁静的私人图书馆。”
读书最后是为了回到人间
— 梁文道 《一千零一夜(梁文道读书节目)》
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源自梁文道的读书节目《一千零一夜》。在这档节目中,他常常在夜晚的街头行走、讲述,将经典文学与当代生活紧密相连,探讨读书如何让我们更好地理解与介入现实。
做善事这很好,不做坏事这也很好。但更重要的,恐怕是要搞清楚:为什么要做善事,为什么又不能做坏事。如果没有正确的理由,那就只是盲随盲从而已。
— 《一千零一夜(梁文道读书节目)》
句子背景
源自梁文道读书节目《一千零一夜》中的一期探讨。节目中,梁文道并非在评述某个具体故事,而是借由阅读与思考的习惯,对人们习以为常的道德行为提出深层质询,引导观众超越表象,审视行为背后的动机与逻辑。
我们人为什么会有,这么多的痛苦呢,那是因为我们有很多的贪心,我们有很多的不满意,而且我们不聪明,看不到事实的真相。而这一切就造成了,我们为什么会那么的执着。执着正是我们人生痛苦的根源。
— 《一千零一夜(梁文道读书节目)》
句子背景
源自网络。这段话并非出自古籍或某位名人,而是《一千零一夜》这档读书节目中,主持人梁文道在解读某本书或讨论某个话题时,结合佛理与人生感悟所阐述的个人见解。
什么叫做战争?所谓的战争,就是把我们眼前熟悉的这一切,这些在街上走着、在搭着车的,在赶路回家的,在跟家人出来遛狗的、散步的人,要把这一切一切全部抹除掉,这就叫做战争。”
— 梁文道 《一千零一夜(梁文道读书节目)》
句子背景
源自梁文道在其读书节目《一千零一夜》中,解读战争相关文学作品时的一段即兴阐述。他并非在复述某部具体作品的情节,而是基于对人类历史与文学中反复出现的战争主题的深刻洞察,用极具画面感的语言,道出了战争最本质的残酷。
对他而言,旅行不止是度假,不是一个轻松好玩的事,事实上他说,他的旅行往往是非常辛苦的。这么辛苦为的是什么呢?为的是要发现,为的是要知道真相,而知道真相跟发现常常他说是沮丧的代名词。 你这么沮丧地旅行,这么不高兴地旅行,但是你换回来的,就是对很多地方一种很一针见血的认识。
— 梁文道 《一千零一夜(梁文道读书节目)》
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源自网络,出自梁文道的读书节目《一千零一夜》。这段话并非在介绍某个具体的旅行故事,而是梁文道在解读文学作品或探讨文化现象时,借“旅行”为喻,阐述了一种深刻的认识世界的方式。
在集中营里面,所有的文明都失去了意义。有一次,普莱默跟一个朋友私下偷偷聊天,聊着他们意大利最伟大的诗人但丁,他情不自禁地背诵了《神曲》最后结尾那几行诗。最后几行却怎么都记不起来,当时他好着急好心慌,使得他忍不住跟他的意大利的狱友们说:‘你们有谁记得告诉我,告诉我,我把我今天这份汤给你们喝,也就是我的血液,让我多活一天的这份汤,我的血液分给你们,我要记起那几行诗。’ 记住那几行诗,是一个使得人跟他已经被磨灭掉的过去,重新联系起来的桥梁,是一个在这样的黑暗的世界之中,仍然看到一丝丝微弱的光线回影的一个可能。
— 梁文道 《一千零一夜(梁文道读书节目)》
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源自梁文道在读书节目《一千零一夜》中讲述的真实历史故事。二战时期,意大利化学家普莱莫·莱维被关押在奥斯维辛集中营。在人性与文明被彻底剥夺的极端环境下,他与一位朋友秘密交谈,试图回忆但丁《神曲》结尾的诗句,却怎么也想不起来。
我们都觉得佛经,已经是中国文化的一部分,但是我们往往很容易忘记,这样的一部分,其实它的根源是在一个,离我们相当遥远,相当陌生的国度里。
— 《一千零一夜(梁文道读书节目)》
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在《一千零一夜》节目中,梁文道行走于街头巷尾,探讨书籍与文化的流动。当他谈及佛经时,提醒我们正视这份熟悉的智慧背后,那个地理与文化都显得遥远的源头。
我们之所以这么执着,那是因为我们有个错误的观念,以为自己是永远不会变的,以为世界上面所有的东西都真的像它表面看起来一样,始终不变的,是那个东西。
— 《一千零一夜(梁文道读书节目)》
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源自梁文道在《一千零一夜》读书节目中的一段哲思漫谈。节目中,他常借经典文本,探讨现代人内心的迷思与执着。