黎明的天空曙光初现,晨星犹在,月色朦胧。
— 易中天 《易中天中华史:祖先》
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源自易中天《易中天中华史:祖先》。书中,作者用诗意的笔触描绘远古的黎明,以此隐喻华夏文明在神话与传说中破晓而出的朦胧时刻,探寻中华民族的精神源头。
“别再被神话骗了!这本书告诉你华夏祖先的真实面目”
黎明的天空曙光初现,晨星犹在,月色朦胧。
— 易中天 《易中天中华史:祖先》
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源自易中天《易中天中华史:祖先》。书中,作者用诗意的笔触描绘远古的黎明,以此隐喻华夏文明在神话与传说中破晓而出的朦胧时刻,探寻中华民族的精神源头。
太阳依旧是暖洋洋的。风在林间穿梭,并没有传播小道消息。瀑布一如既往地飞流直下,然后奔向大海。花儿兴奋或寂寞地开放着,鱼们都不说话。剑齿虎慢条斯理地闲庭信步,照例惊起草丛中的山鸡,把叶间的露珠碰落下来。 一切都没变,变了的只有人。
— 易中天 《易中天中华史:祖先》
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源自易中天《易中天中华史:祖先》。作者在追溯中华文明源头时,以充满诗意的笔触描绘了史前世界的自然图景,旨在与人类社会的“变”形成鲜明对照,引出对人类文明进程的深刻思考。
弱小而希望得到保护的人,献上忠诚和敬仰;强大而乐意受到崇拜的神,赐予雨露阳光。
— 易中天 《易中天中华史:祖先》
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源自易中天在《易中天中华史:祖先》中对原始信仰与社会关系的解读。书中探讨了中华文明早期,先民如何基于生存需求,构建起最初的人神关系模型。
说不清那是早晨还是黄昏。天边血红的云彩里,有一个光芒四射的太阳,如同流动的金球包在荒古的熔岩中;另外一边是月亮,生铁般地又白又冷。二者之间,是忽明忽灭的星星和来历不明的浮云。
— 易中天 《易中天中华史:祖先》
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源自易中天《易中天中华史:祖先》。在追溯中华文明起源的宏大叙事中,作者以这段极具画面感的文字,描绘了先民眼中天地初分、日月并现的原始宇宙图景,为“祖先”时代的开端营造了一种既壮丽又神秘的氛围。
洞中方一日,世上已千年
— 易中天 《易中天中华史:祖先》
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源自易中天《易中天中华史:祖先》。易中天先生在书中引用了这个古老的道家神话意象,用以阐释上古先民对时间流逝和世界变迁的独特感知与想象。
创造也好,纵容也罢,上帝并不全善。
— 易中天 《易中天中华史:祖先》
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源自易中天《易中天中华史:祖先》。在书中,易中天先生探讨华夏文明起源的神话与历史,并非简单复述,而是以理性视角审视上古传说。他剖析了“上帝”或“天”这一概念在中国早期信仰中的复杂面貌,指出其并非西方宗教中全善全能的道德化身,而是蕴含创造与破坏、秩序与混沌的双重性。
任何由文字构建的历史,都是拥有话语权的人在书写;占统治地位的思想,也一定是统治阶级的。
— 《易中天中华史:祖先》
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源自易中天所著《易中天中华史:祖先》一书。作者在书中探讨中华文明起源时,反思历史记录的权力本质,指出我们所读到的“历史”本身,就是话语权博弈的结果。
对于原始民族来说,图腾就是他们的国名、国旗和国徽,是他们的共同祖先,也是他们的身份认同。
— 《易中天中华史:祖先》
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源自易中天《中华史:祖先》。书中探讨了中华民族早期文明的起源与形成,认为在远古时代,各个氏族部落并非靠血缘,而是以共同的图腾信仰作为凝聚的核心标识。