龙蛇之变,木雁之间。
— 庄周 《庄子.山木》
句子背景
源自《庄子·山木》篇。庄子在山中行走,见一枝叶繁茂的大树因不成材而免遭砍伐。下山后,在老友家做客,友人却杀了不会叫的雁来招待他。弟子困惑:树因无用而活,雁因无用而死,到底该如何自处?庄子于是笑答:“周将处乎材与不材之间。” 而“龙蛇之变,木雁之间”正是对此境界的精炼概括。
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“别在人间瞎卷了,庄子两千年前就教你如何“躺赢”。”
龙蛇之变,木雁之间。
— 庄周 《庄子.山木》
句子背景
源自《庄子·山木》篇。庄子在山中行走,见一枝叶繁茂的大树因不成材而免遭砍伐。下山后,在老友家做客,友人却杀了不会叫的雁来招待他。弟子困惑:树因无用而活,雁因无用而死,到底该如何自处?庄子于是笑答:“周将处乎材与不材之间。” 而“龙蛇之变,木雁之间”正是对此境界的精炼概括。
物物而不物于物,念念而不念于念
— 诗经 《庄子.山木》
句子背景
源自《庄子·山木》。庄子行走于山中,见一棵枝繁叶茂却无人砍伐的大树,因其“不材”得以保全;后又访友,友人家有两只雁,一只能鸣叫的被留下款待,不能鸣叫的被杀掉待客。弟子困惑于究竟该“材”还是“不材”,庄子由此感叹,应超然于“有用”与“无用”的执着,游于“万物之中”而不被任何一方束缚。
彼无故以合者,则无故以离。
— 庄周 《庄子.山木》
句子背景
源自《庄子·山木》。这段话是庄子在回答弟子关于处世之道的疑问时所说,阐述了人际关系中一种深刻而普遍的现象。
若夫万物之情,人伦之传则不然:合则离,成则毁 ,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺。胡可得而必乎哉 !悲夫,弟子志之,其唯道德之乡乎!
— 庄周 《庄子.山木》
句子背景
源自《庄子·山木》。庄子与弟子行于山中,见大木因“不材”得终其天年;后宿友人家,主人杀“不鸣之雁”待客。弟子困惑于“材与不材”间如何自处,庄子便发出这番感慨,指出执着于任何一端都难免祸患。