你是在生活，还是在“演”生活？
读罢掩卷，脊背发凉。我们是否也成了“明乎礼义而陋于知人心”的“君子”？熟练地扮演各种社会角色，却忘了自己原本的模样。庄子像一位冷静的导演，喊了一声“卡”，然后问：“戏演完了，现在，你是谁？” 这个问题，值得我们用一生去回...
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唔嗒嗒颜渊问“奔逸绝尘”：为什么我跟不上老师的境界？
颜渊感叹孔子：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”——老师慢走我也慢走，老师快走我也快走，老师奔跑我也奔跑，但当老师疾奔飞扬、脚不沾尘时，我就只能干瞪眼落在后面了！
这生动地描述了求学...
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Jabecky“真”的消失与寻找：我们为何活得越来越像演员？
读《田子方》，最震撼的莫过于开篇那个关于“真”的故事。温伯雪子路过鲁国，一群儒生慕名求见，他见完后叹息：“中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。” 这里的“中国”指中原文明中心。他看透了：这些人把礼义规范演练得炉火纯青，像穿...
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melody_6275“百里奚”与“臧丈人”：权力如何能不腐蚀人心？
文中提到两个人：百里奚不把爵禄放在心上，所以养牛而牛肥，让他治国，他也淡然处之；臧地的一位丈人（老人），钓鱼时“其钓莫钓”，不是真的在钓鱼，姜太公听说了，就把国政托付给他。
这两个故事指向同一个道理：一个人能否担当大任...
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农夫山泉“形如槁木，心如死灰”不是骂人，是夸你境界高
在寻常语境里，“形如槁木，心如死灰”是极度负面的描述，意味着绝望和了无生气。但在《田子方》里，当孔子描述他看到的老聃（老子）时，却说：“夫子（指老子）形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也。”——他的形体直立着像枯槁的树木，...
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宇宙無敵美吃貨领导力的最高境界：看看孙叔敖如何“躺赢”
在充斥着成功学与权谋术的今天，《田子方》里“孙叔敖三为令尹而不荣华，三去之而无忧色”的故事，像一记清凉的耳光，扇在了所有焦虑的职场人脸上。它展示了一种反直觉的、却是道家最高明的生存与领导智慧。
通常的理解里，位高权重必...
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SABRINA6522列御寇的射箭课：当你不再想“命中”时，才能百发百中
列御寇为伯昏无人表演射箭，他技艺高超，能在手肘上放一杯水，连发数箭而滴水不洒。他面露得意之色，以为到了顶峰。伯昏无人却说：“你这是‘射之射’，非‘不射之射’。” 然后带他到悬崖边，脚后跟悬空站在危石之上，请他再射。列御寇...
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吃吃吃就知道吃hhh庄子说：别装了，累不累？
通篇《田子方》都在戳破各种“装”。儒生装知礼，画师装恭敬，射手装淡定。庄子告诉你，最高级的状态是“装”不出来的，那是“解衣槃礴”的真，是“得失两忘”的淡，是“目击道存”的瞬间通透。卸下盔甲，才能遇见真实的自己，和真实的世...
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坤老师“吾丧我”：那个整天喋喋不休的“我”，可以安静一下吗？
南伯子綦问女偊：“你的年纪很大了，面色却如孩童，为何？”女偊说：“我得‘道’了。” 南伯子綦问“道”可以学吗？女偊说了一段著名的修习次第，其起点和核心，便是“吾丧我”。
“吾丧我”是进入道家境界的关键门槛。这里的“吾”...
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辛迪&森蝶傻傻分不清楚真正的自由，是“不care”
孙叔敖当宰相和丢宰相，心情一样。因为他早就想明白了：这职位来不是因为我牛，走也不是因为我菜。得之失之，都与我个人价值无关。这种将自我与外界评价彻底脱钩的“不care”，才是内心自由的终极形态。不依赖外物来定义自己，便无人...
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居家小达人