《千面英雄》经典语录

神话是众人的梦，梦是私人的神话。

— 约瑟夫・坎贝尔 《千面英雄》

「如今英雄需要完成的不是伽利略那个年代的英雄功绩，现代的英雄周期的故事，就是人类走向成熟的奇妙故事。」

— 《千面英雄》

“在民俗神话中，村落正常通路外的每一片荒漠地带，都布满了各种狡猾危险的妖怪。”

— 约瑟夫・坎贝尔 《千面英雄》

不同的人物或情节会融合在一起，或者单一要素可以复制自己，在许多不同的改变中再次出现把神话作为科学和历史相当荒谬可笑。当一种文化开始以这种方式来重新解释神话时，其中的生命力就丧失了，庙宇变成了博物馆，两种视角之间的联系被割裂了。 神话和故事的梗概容易受到破坏并变得模糊。古代的特征通常会被消除或减弱。引入的素材被修改以融入当地的环境、风俗或信仰，在这个过程中最初的素材总会有所变动。此外，传统故事不断地被复述，这不可避免地会发生有意或无意的错置。为了叙述因为某种原因而变得毫无意义的要素，一些二手的解释被编造出来，而且通常编造得相当有技巧。

— 约瑟夫・坎贝尔 《千面英雄》

“拒绝召唤把历险转变成了一种负面活动。困在无聊、辛苦的工作或‘文化’的围墙中，主体失去有意义的积极行动的力量，变成等待救援的受害者。……尽管他可以和弥诺斯国王一样，透过极大的努力成功建造一座知名的帝国。不论他盖的是什么房子，都将是死亡之屋。”

— 约瑟夫・坎贝尔 《千面英雄》

现代浪漫故事，就像古希腊的悲剧一样，赞美着肢解的秘密，那归根结底就是生命。 幸福的结尾被嘲笑为一种歪曲，正如我们所知所见，世界只有一种结尾，随着我们所爱的形式的消逝，我们的心会死亡，肢解，瓦解，被钉在十字架上。

— 约瑟夫・坎贝尔 《千面英雄》

在爱斯基摩关于乌鸦进入鲸鱼肚子的故事中，打火棒的主题便发生了错置，随后被进行了合理化的解释。鲸鱼肚子中的英雄原型非常著名。冒险者的主要行为通常是在怪物的肚子里用打火棒生火，鲸鱼因此死掉了，而冒险者获得解放。这种方式的生火象征性行为。据我们所知这两种棍棒――有凹穴的棒子和旋转的棒子，分别代表女性和男性，生成的火焰代表生命。英雄在鲸鱼肚子里生火是神圣婚姻的变体。

— 约瑟夫・坎贝尔 《千面英雄》

“对于那些没有拒绝召唤的人而言，英雄旅程中首先会遇到的人物是一位保护者（经常是一位干瘪的小老太婆或老头），这个人送给英雄护身符。”

— 约瑟夫・坎贝尔 《千面英雄》

“弗洛伊德曾说，所有焦虑的时刻都会重现最初与母亲分离的痛苦感觉――例如出生危机时的呼吸紧促和血液凝固等等。反之，所有分离和新生的时刻也都会产生焦虑。”

— 约瑟夫・坎贝尔 《千面英雄》

神话中的英雄从他们日常的小屋或城堡出发，被诱惑、被带走或自愿走向历险的阈限。在那里，他们遇到一个守卫通道的幽灵。英雄打败或驯服这种力量，活着进入黑暗王国（兄弟之战、恶龙之战、献祭、符咒）；英雄或者被对手杀死，坠入地狱（被肢解、被钉死在十字架上）。超越阈限后，英雄要穿过一个充满各种不熟悉，但又异常熟悉的力量的世界，有些力量严重威胁着他（考验），有些则会给予他有魔力的帮助（帮助者）。当他来到神话周期的最低点时，他经历了最重要的考验并获得了回报。胜利可能表现为英雄与女神兼宇宙之母在性方面的结合（神圣的婚姻），被天父兼创世者认可（与天父和解），他自己变成了神（奉若神明）或者如果力量依然对他不友好，他就盗取他为之而来的恩赐（偷走新娘、盗取火种）。

— 约瑟夫・坎贝尔 《千面英雄》