不可言说之事,必将无言以对。
— 路德维希 · 维特根斯坦 《逻辑哲学论》
句子背景
源自维特根斯坦《逻辑哲学论》,这位哲学家在书中划定了语言的边界,认为世界由事实构成,而语言只能描述可被验证的事实,超越这个界限的命题都是无意义的。
“维特根斯坦用七句话重构了整个哲学世界,这本书薄到可以塞进口袋,却重到足以压垮传统形而上学。”
不可言说之事,必将无言以对。
— 路德维希 · 维特根斯坦 《逻辑哲学论》
句子背景
源自维特根斯坦《逻辑哲学论》,这位哲学家在书中划定了语言的边界,认为世界由事实构成,而语言只能描述可被验证的事实,超越这个界限的命题都是无意义的。
我是我的世界,而我在世界之外。
— 路德维希 · 维特根斯坦 《逻辑哲学论》
句子背景
源自维特根斯坦1921年出版的《逻辑哲学论》,这部著作试图为哲学划定界限,用逻辑分析解决哲学问题,这句话出现在全书结尾处,标志着维特根斯坦早期哲学思想的巅峰。
世界不存在意义,即使有,他也在世界之外。世界中一切事情就如同他们之所是而是。如他们所发生而发生。
— 路德维希 · 维特根斯坦 《逻辑哲学论》
句子背景
源自维特根斯坦1921年出版的《逻辑哲学论》,这部著作以精炼的格言体写成,试图为哲学划定界限,认为传统哲学问题大多源于语言误用
世界不存在价值,即使有,它也会是无价值的。幸福的人接受这个世界的无价值和无意义。遇到怎样的困难和苦难都可以泰然处之。活在当下的人不抱有恐惧和希望。
— 路德维希 · 维特根斯坦 《逻辑哲学论》
句子背景
源自维特根斯坦《逻辑哲学论》,这位哲学家在战壕中完成这部作品,试图为语言和世界划清界限,认为无法言说之物就该保持沉默
凡可说的都可被清楚的说,凡不可说的则应当保持沉默
— 路德维希 · 维特根斯坦 《逻辑哲学论》
句子背景
源自维特根斯坦1921年出版的《逻辑哲学论》,这部著作试图为哲学划清界限,区分可言说的事实世界与不可言说的神秘领域
“你确实不能看见自己的眼睛。并且,在视野里没有任何东西让你能推出:它是由眼睛看到的。”
— 路德维希 · 维特根斯坦 《逻辑哲学论》
句子背景
源自维特根斯坦《逻辑哲学论》,这部20世纪哲学经典探讨语言、逻辑与现实的界限,试图为思想划清可知与不可知的领域。
世界的意义必定在世界之外。世界中一切事情就如它们之所是而是,如它们之所发生而发生;世界中不存在价值。
— 路德维希 · 维特根斯坦 《逻辑哲学论》
句子背景
源自维特根斯坦1921年出版的《逻辑哲学论》,这是他前期哲学思想的结晶。本书用逻辑分析试图划清可言之物与不可言之物的界限,这句话正是其对世界本质的冷酷断言。
维特根斯坦说:“世界是神秘的。世界的神秘不在于世界是怎样的,而在于世界是这样的。”比如,儿时人们 会问“人为什么会死”?长大了就不问了,这并不是因为知道了答案,而是因为把它接受为一种事实。
— 路德维希 · 维特根斯坦 《逻辑哲学论》
句子背景
源自维特根斯坦1921年出版的《逻辑哲学论》,这是分析哲学里程碑式的著作。书中通过逻辑分析探讨语言、思维与实在的关系,试图为哲学划定明确界限。
主体不是世界的一部分,主体是世界的前提
— 路德维希 · 维特根斯坦 《逻辑哲学论》
句子背景
源自维特根斯坦1921年出版的《逻辑哲学论》,这部著作试图为哲学划定界限,通过逻辑分析揭示语言的本质与世界的结构