从罗以到提摩太：信仰在家庭中的传承
“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。”
保罗在这里指出了提摩太信仰的个人源头：他的外祖母和母亲。在早期教会公共教导体系尚未完善时，家庭是信仰传承的第一课堂。罗以和友尼基...
展示
littlestar33“务要传道，无论得时不得时”：对时机主义的拒绝
这是保罗给提摩太，也是给所有传道者的核心命令。“得时”就是时机合适、人们愿意听的时候；“不得时”就是时机糟糕、遭遇反对或冷漠的时候。
保罗的命令是：无论哪种情况，都要传道。这彻底拒绝了功利主义的侍奉观。我们常常倾向于在...
展示
彭高唱当世界背过身去，你如何守住那一点不灭的灯火？
读《提摩太后书》，你很难不感到一种刺骨的寒意与一种灼热的暖流同时涌上心头。
寒意来自保罗所处的环境：“我被浇奠”——这是殉道的婉辞；“底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了”——这是同工的背离；“我初次申诉，没有...
展示
CAIYANTING“你要赶紧地到我这里来”：孤独者的呼求
信的结尾，保罗几次催促提摩太赶紧来。“你要赶紧在冬天以前到我这里来。”“你要赶紧地到我这里来。” 在展现了无比的属灵刚强和远见之后，这位老人流露了人性最深切的需要：陪伴。
他提到了底马的离去，铜匠亚力山大的敌意，初次申...
展示
宣耨“按着正意分解真理的道”：在混乱时代的定海神针
保罗预见到混乱的来临：“时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。” 面对这种境况，他给提摩太的武器不是权柄压制，而是“按着正意分解真理的道”。
“分解”一词原意是“直切”或“正确地划分”...
展示
cc不吃香菜“底马离弃我”：理想主义者的现实一课
“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”
短短一句话，道尽了事工中一种深刻的痛。底马曾是保罗的亲密的同工（在《歌罗西书》和《腓利门书》中与保罗同列问安），但最终因“贪爱现今的世界”而离开。这不是教义分歧，...
展示
垚垚堡它不是在讲成功神学，而是在教我们如何“体面地失败”
现代文化，尤其是成功学浸润下的思维，常常将价值与可见的成果挂钩：教堂有多大、信徒有多少、影响力有多广。然而，《提摩太后书》呈现的，几乎是这一切的反面。保罗的事工，从人的角度看，正走向“失败”：他被囚禁，教会面临错谬教导的...
展示
森森的零钱包那件外衣与皮卷：信仰中具体而微的关怀
保罗在信的末尾，提出了一个看似琐碎、却无比动人的请求：“我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，还有那些书卷，特别是那些皮卷。”
在论述了神圣的托付、严峻的争战、末世的危险之后，这个转折如此具体，如此人性化。...
展示
夭夭嘛嘛“作贵重的器皿”：品格是事工的容器
“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”
保罗用器皿比喻事奉者。器皿的“贵重”与否，不在于材质是金是银（外在的恩赐、才华），而在于是否“洁净”（内在的品格）。一个沾染污秽的金...
展示
gasli给“亲爱的儿子”提摩太：传承中的情感纽带
保罗称提摩太为“我亲爱的儿子”。这不仅是属灵意义上的称呼，更充满了真挚的情感。整封信充满了父亲对儿子的牵挂、鼓励和担忧。
他提醒提摩太想起他外祖母和母亲的信心，这是对他生命根基的肯定。他叮嘱提摩太要“刚强起来”，如同一...
展示
喜欢可乐和啤酒