现代人的爱，缺失了“向上”的维度
对照《会饮篇》，现代人的爱情观似乎被“扁平化”了。我们要么将爱极度浪漫化，视为命中注定的完美结合（阿里斯托芬神话的通俗版）；要么将爱极度现实化，简化为陪伴、利益或生理需求。我们很少像柏拉图那样，将爱视为一种引导灵魂“向上...
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火锅辣辣辣爱是中间状态
柏拉图借第俄提玛之口说，爱神是丰饶与匮乏之子，因此他既不贫瘠也不富裕，既非无知也非全知。爱始终处于“之间”的状态。这精准地捕捉了爱的本质：它永远在追求，永远在途中，永远不会彻底满足。正是这种永恒的“之间性”，赋予了爱驱动...
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吴沂爱智慧，就是最大的爱欲
通读《会饮篇》，我们会发现一个核心等式：哲学（爱智慧）就是爱欲最高级、最纯粹的形式。第俄提玛说，爱神是哲学家，居于智慧与无知之间。真正的爱者，必然是爱智者。
因为智慧是最美、最永恒的事物之一，对智慧的渴望，便是最强烈的...
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缺点钙一场酒宴，七种爱的面相
《会饮篇》的结构精妙如一场交响乐。从斐德罗开始，赞颂爱能激发勇气，甚至为爱人牺牲是至高荣誉（功利而荣誉的爱）。接着泡赛尼阿斯区分了“属天的爱”与“属民的爱”，强调精神之爱高于肉体之爱（有道德考量的爱）。厄里什马克将爱视为...
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Sugar《会饮篇》的文学性：哲学与戏剧的完美融合
《会饮篇》之所以不朽，不仅因其思想，也因其无与伦比的文学形式。柏拉图设定了一个极富生活气息的场景：酒宴、朋友、自由交谈、依次发言。人物性格鲜明——斐德罗的单纯，泡赛尼阿斯的世故，厄里什马克的学究气，阿里斯托芬的幽默与深刻...
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贼拉可爱的我阿尔西比亚德斯的闯入：哲学与现实的激烈碰撞
就在苏格拉底完成他庄严的哲学论述后，醉醺醺的阿尔西比亚德斯闯了进来。这位雅典著名的美男子、政治明星，没有赞美爱神，而是狂热地赞美苏格拉底本人。他描述苏格拉底在战场上的英勇，在严寒中的忍耐，以及最关键的——对他美貌的毫不动...
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胖M阿里斯托芬的“球形人”，戳中了我们最深的孤独
在《会饮篇》所有讲辞中，喜剧作家阿里斯托芬的“球形人”神话无疑是最具传播力、也最直击人心的。他说人类最初是球形，有两张脸、四手四脚，因为力量强大想挑战神，被宙斯劈成两半。从此，每个人都是“半人”，终其一生都在寻找自己的另...
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沁杰Nick爱，原来是一种永恒的匮乏
读《会饮篇》，最震撼我的不是那些华丽的辞藻，而是苏格拉底（实为第俄提玛）对爱神本质的界定：爱神并非完美无缺的神，而是丰饶与匮乏之子，他永远在追求美与智慧，却永远处于“既非拥有，也非一无所有”的中间状态。
这彻底颠覆了我...
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yui908我们都在寻找另一半？
阿里斯托芬的球形人神话太深入人心了，让我们以为爱的终极目标就是找到“另一半”完成拼图。但柏拉图通过苏格拉底告诉我们，找到另一半或许能缓解孤独，但真正的爱欲要求我们走得更高——去爱美、爱智慧、爱真理本身。前者是回望，后者是...
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Kris枫柏拉图笔下的“爱”，是超越性别的
现代读者常关注《会饮篇》中男性之间爱恋的描写，并以此讨论古希腊的同性恋爱风俗。这固然是历史背景的一部分，但若仅停留于此，便大大低估了柏拉图的野心。
在柏拉图的框架里，爱的本质是灵魂对“美”与“善”的追求。具体的爱恋对象...
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微微