恐惧与颤栗,不是懦弱,是清醒
书名中的“恐惧与颤栗”,绝非形容胆小者的退缩。相反,它描述的是一个人在直面存在最根本的深渊时,那种灵魂的剧烈震颤。这是一种极致的清醒。亚伯拉罕不是麻木地执行命令,他清醒地承受着每一分痛苦,清醒地知道自己在做什么,清醒地活...展示
rebeccalee2000它不是在教导信仰,而是在解剖信仰
切勿把《恐惧与颤栗》当作一本“护教学”著作,教导你如何信。恰恰相反,它是一把冰冷而精准的手术刀,解剖“信仰”这个现象本身,让你看到其内部骇人的矛盾与张力。它不提供安慰,只提供描述——关于信仰可能有多么极端、多么反常识、多...展示
家有龙猫现代人的“信仰”:更像审美,而非冒险
克尔凯郭尔区分了人生的三个阶段:审美(追求感官快乐)、伦理(遵循道德规范)、宗教(面对上帝)。他认为大多数人活在审美阶段,甚至把信仰也审美化——追求宗教的情感体验、仪式美感、社群温暖,却逃避信仰可能带来的生存困境与痛苦抉...展示
狠毒女孩与上帝角力后的内伤
亚伯拉罕的故事,是个人意志与神圣意志最剧烈的碰撞。即便“胜利”了(神阻止了他),那种碰撞带来的精神内伤——恐惧、颤栗、无法言说的孤独——将伴随终生。信仰是与上帝角力后,带着跛腿前行。
香嘎娜信仰的“无限弃绝”与“重新得回”
克尔凯郭尔提出了信仰的两个运动。首先是“无限弃绝”:亚伯拉罕在内心已经将以撒献出,他放弃了作为父亲对儿子的拥有权,在精神上接受了永远的失去。这是痛苦的放弃。但紧接着是更不可思议的“信仰运动”:他相信凭着荒谬,神会把以撒还...展示
小暖猫-Seven