克尔凯郭尔在《致死的疾病》这本书里的一句话作为结束,他说我们最大的危险是失去自我,而它却可以在这个世界里安静地发生,就好像什么都不是;相反,失去别的东西,不管是失去胳膊、失去腿、失去五块钱,还是失去妻子,都会被人注意。到。”
— 克尔凯郭尔 《致死的疾病》
句子背景
源自索伦·克尔凯郭尔的哲学著作《致死的疾病》。在这本书中,他深入探讨了“绝望”作为一种“致死的疾病”,并非肉体的消亡,而是精神的困境。他认为,人最大的绝望与危险,恰恰在于对“自我”的迷失与疏离。
“如果你曾感到绝望像一种无法呼吸的疾病,这本书就是为你准备的解药。”
克尔凯郭尔在《致死的疾病》这本书里的一句话作为结束,他说我们最大的危险是失去自我,而它却可以在这个世界里安静地发生,就好像什么都不是;相反,失去别的东西,不管是失去胳膊、失去腿、失去五块钱,还是失去妻子,都会被人注意。到。”
— 克尔凯郭尔 《致死的疾病》
句子背景
源自索伦·克尔凯郭尔的哲学著作《致死的疾病》。在这本书中,他深入探讨了“绝望”作为一种“致死的疾病”,并非肉体的消亡,而是精神的困境。他认为,人最大的绝望与危险,恰恰在于对“自我”的迷失与疏离。
要是人的生存并没有意识到自我是精神,或者没有意识到自我在上帝面前是精神 ―― 无论他是否取得了多么了不起的成就,无论他是否解释了整个生存,他都是以狂热地审美方式在享受生活 ―― 这样的生存到头来就只剩下绝望。
— 克尔凯郭尔 《致死的疾病》
句子背景
源自索伦·克尔凯郭尔的哲学著作《致死的疾病》。在这本书中,他深入剖析了“绝望”这一人类根本处境,认为绝望并非源于外在痛苦,而是源于自我与永恒关系的错位,即人没有意识到自己是“精神”,没有站在“上帝”这一永恒参照系面前。
绝望是致死的疾病。
— 索伦・克尔凯郭尔 《致死的疾病》
句子背景
源自索伦·克尔凯郭尔的哲学著作《致死的疾病》。在这本书中,克尔凯郭尔以基督教存在主义的视角,深入剖析了“绝望”这一人类精神的核心困境,将其定义为一种关乎灵魂的、致死的疾病。
而绝望的人恰不能死,恰如匕首不能屠戮思想一样。
— 索伦・克尔凯郭尔 《致死的疾病》
句子背景
源自索伦·克尔凯郭尔的哲学著作《致死的疾病》。克尔凯郭尔探讨的“致死的疾病”并非肉体之疾,而是指“绝望”——一种精神上的绝症。他认为,绝望是人无法摆脱自我的状态,是“自我”在与自身、与建立它的力量(上帝)关系中的失调。书中深刻剖析了绝望的各种形态,指出人即便在求死的绝望中,也恰恰证明了其精神性的不朽。
他说,绝望是这样一种病症,得到它是一种上帝所赐之福,从未有过它是最大的不幸。绝望并不是寄希望于一种尘俗的困顿、一种现世的苦难是可能被消除的,绝望的自我是一个承受着的自我,持之以恒地建造空中楼阁,一个处于绝望中的人幻想,他的幻想又去和感情、认识、意志发生着关系。许多人都多少带着一点儿绝望生活,少数人才经由绝望达成精神上的自我。
— 克尔凯郭尔 《致死的疾病》
句子背景
源自丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔的著作《致死的疾病》。这本书并非探讨生理疾病,而是一部存在主义心理学著作,深入剖析了“绝望”作为一种精神疾病的本质。克尔凯郭尔认为,绝望是人类的普遍境遇,源于自我与自身关系的不协调,是“致死的疾病”,因为它在人还活着时就侵蚀精神。