人事常常得此则失彼,有所成必有所毁,服从命定未必是幸福,但也未必是不幸。如今既不能超凡入圣,成一以自己为中心的人,就得克制自己,尊重一个事实。既无翼高飞,那必需剪除翅翼。
— 沈从文 《长河》
句子背景
出自沈从文未完成长篇《长河》。创作于抗战时期,描写湘西社会在现代化冲击下的变迁。主角夭夭面对传统消逝与现代侵入,感到无力。这句话反映了作者在时代洪流中,对个人命运与社会变革矛盾的深刻思考,透着淡淡的哀愁。
“一条流淌百年的精神长河,带你看见被历史遗忘的中国人”
人事常常得此则失彼,有所成必有所毁,服从命定未必是幸福,但也未必是不幸。如今既不能超凡入圣,成一以自己为中心的人,就得克制自己,尊重一个事实。既无翼高飞,那必需剪除翅翼。
— 沈从文 《长河》
句子背景
出自沈从文未完成长篇《长河》。创作于抗战时期,描写湘西社会在现代化冲击下的变迁。主角夭夭面对传统消逝与现代侵入,感到无力。这句话反映了作者在时代洪流中,对个人命运与社会变革矛盾的深刻思考,透着淡淡的哀愁。
回到水上就只是为的是逃避过去生活失败的记忆
— 沈从文 《长河》
句子背景
源自沈从文的小说《长河》。在时代的激流中,主人公面对现代文明对湘西田园生活的冲击,内心充满矛盾与失落。选择“回到水上”,既是回归熟悉的故土河流,也是一种精神上的退守与逃避。
美是不固定无界限的名词,凡事凡物对一个人能够激起情绪引起惊讶感到舒服就是美。
— 沈从文 《长河》
句子背景
源自沈从文的长篇小说《长河》。这部作品描绘了湘西辰河流域在时代变迁下的风土人情,充满了对自然、生命与人性之美的细腻观察与礼赞。这句话是沈从文借作品表达其美学观的核心。
这世界一切既然都在变,变动中人事乘除,自然就有些近于偶然于凑巧的事情发生,哀乐和悲欢,都有他独特的样式。
— 沈从文 《长河》
句子背景
源自沈从文的小说《长河》。小说描绘了湘西辰河岸边吕家坪小镇的社会变迁与人事浮沉,在时代洪流的“变”中,普通人的命运如河中舟楫,起伏不定。
人事上的对立,人事上的相左,更仿佛无不各有它宿命的结局。
— 沈从文 《长河》
句子背景
源自沈从文小说《长河》。这部作品描绘了湘西世界在现代文明冲击下的变迁,其中交织着新旧观念、不同人群间的隔阂与碰撞。这句话正是对这种复杂人际关系的深刻洞察。
仿佛虽然岁月在这个广大人间不惜的成毁一切,在任何人事上都有新和旧的交替,但间或也有例外,就是属于个人的青春美丽的常驻。
— 沈从文 《长河》
句子背景
源自沈从文的小说《长河》。故事发生在湘西辰河沿岸,描绘了乡村社会在时代巨变下的宁静与波澜。这句话是作者面对人事代谢、新旧交替的普遍规律时,发出的一份充满温情的个人观察。
为人爱好而负责,谦退而克己。
— 沈从文 《长河》
句子背景
源自沈从文《长河》。这句话并非直接出自小说情节,而是沈从文在描绘湘西世界时,对理想人格的一种提炼与期许,融合了他对人性美与道德感的思考。
时间的长河没有间断地奔腾不息,岁月中的那些人们,是否还坚信着梦中的那片原野,从不会时过境迁。我们没有名字,我们只是普通的芸芸众生,我们不知道是什么改变了我们,那些我们以为永远不会变的东西,早就在永远之前腐烂,而那些所谓的永远,我们永远不懂。
— 沈从文 《长河》
句子背景
源自网络。这段文字描绘了一种对时间流逝与信念变迁的普遍性观察,它并非出自某个特定的经典,却精准地捕捉了现代人面对“物是人非”时共通的迷惘与叩问。
她觉得青春的美丽能征服人,品德又足以相副,不是为骄傲,不是为虚荣,只为的是快乐;美貌和美德,同样能给她以快乐。
— 沈从文 《长河》
句子背景
源自沈从文的长篇小说《长河》。故事以湘西辰河流域为背景,描绘了乡民们在时代变迁下的日常生活与纯朴人性。这句话描绘了书中一位年轻女性对自身价值的认知,她并非生活在动荡的中心,却代表了沈从文笔下那种未被都市文明污染的、自然健康的人性美。