“凡所有相,皆是虚妄。”所有的物质欲望都是短暂和虚幻的。与内心执着之人相处可能会让你感到疲惫,因此,远离这些人可以保护你的内心平和,同时也可以鼓励他们反思自己的生活取向。
— 《大般涅槃经》
句子背景
源自佛教重要经典《大般涅槃经》。这部经典主要阐述了佛陀在涅槃前的教诲,核心是引导众生领悟“常、乐、我、净”的涅槃境界。此句“凡所有相,皆是虚妄”是其核心智慧之一,意在破除人们对一切有形事物和现象的执着。
“当佛陀在娑罗双树下平静说出“一切有为法,如梦幻泡影”,他留下的这部临终教言,彻底颠覆了我们对生命与死亡的想象。”
“凡所有相,皆是虚妄。”所有的物质欲望都是短暂和虚幻的。与内心执着之人相处可能会让你感到疲惫,因此,远离这些人可以保护你的内心平和,同时也可以鼓励他们反思自己的生活取向。
— 《大般涅槃经》
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源自佛教重要经典《大般涅槃经》。这部经典主要阐述了佛陀在涅槃前的教诲,核心是引导众生领悟“常、乐、我、净”的涅槃境界。此句“凡所有相,皆是虚妄”是其核心智慧之一,意在破除人们对一切有形事物和现象的执着。
依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义
— 释迦牟尼佛 《大般涅槃经》
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出自佛陀在《大般涅槃经》中的临终教诫。面对弟子们在他涅槃后可能产生的困惑与分歧,佛陀慈悲地留下了这“四依四不依”的法教,作为后世弟子判别佛法真伪、正确修行的根本准则。
一切女人皆是众恶而心所住处…… 其女人者,淫欲难一都…… 譬如大国那立没开,一切作凡,令如芥子,如是等男,与一女人,共为欲只人,犹不能足; 假如男子,个岁如恒沙,与一女人,共为欲只人,亦复不足。
— 《大般涅槃经》
句子背景
源自《大般涅槃经》,此经是佛陀涅槃前的重要开示,系统阐述了涅槃境界、佛性常住等核心教义。这段关于“女人”与“欲望”的论述,是佛陀为警示修行者,破除对“色相”的执着与贪恋而说,属于针对特定修行场景的严厉教诫。
佛说:世间有诸般苦,生老病死,求不得,怨憎会,爱别离,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖,各自修行,以求解脱,云聚云散,后传有期。
— 《大般涅槃经》
句子背景
这句话源自佛教重要经典《大般涅槃经》。这部经典记录了佛陀在涅槃前最后的教导,内容深邃广博,其中对人生种种痛苦的根源——“爱”与“执著”——进行了透彻的剖析,为后世修行者指明了离苦得乐的道路。
尔时大王,即唤众盲各各问言:‘汝见象耶?’众盲各言:‘我已得见。’王言:‘象为何类?’其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如瓮,其触尾者言象如绳。
— 《大般涅槃经》
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源自佛教经典《大般涅槃经》中的一个著名譬喻。一位国王召集了一群盲人,让他们触摸一头大象的不同部位,然后询问大象的样子。每个盲人根据自己触摸到的局部,给出了截然不同的答案。
有生死者即有为法
— 《大般涅槃经》
句子背景
源自《大般涅槃经》。这部经典是佛陀在涅槃前最后的教法,核心在于阐述涅槃的常住、乐、我、净,破除众生对无常、苦、无我、不净的执着。