权力可谋身,亦可谋国。
— 温伯陵 《一读就上瘾的中国史》
句子背景
源自网络,出自历史作家温伯陵的通俗史著作《一读就上瘾的中国史》。书中以现代视角解读历史,这句话是对历史上无数人物运用权力之道的凝练概括。
“翻开这本书,你会发现历史不再是枯燥的年份和事件,而是一场场活色生香的人性大戏”
权力可谋身,亦可谋国。
— 温伯陵 《一读就上瘾的中国史》
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源自网络,出自历史作家温伯陵的通俗史著作《一读就上瘾的中国史》。书中以现代视角解读历史,这句话是对历史上无数人物运用权力之道的凝练概括。
所谓侠客,不是在街头斗殴逞匹夫之勇,而是秉承一种自由的精神和道义。
— 温伯陵 《一读就上瘾的中国史》
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这句话出自历史作家温伯陵的通俗史著作《一读就上瘾的中国史》,并非对某个具体历史事件的评述,而是作者在纵观千年历史后,对“侠”这一中国特有文化符号的提炼与重新定义。它试图拨开武侠小说和影视作品塑造的炫目外壳,探寻侠文化的精神内核。
归根结底,谁有权利谁自由。
— 温伯陵 《一读就上瘾的中国史》
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这句话源自历史作家温伯陵的通俗史著作《一读就上瘾的中国史》。书中并非特指某一具体历史事件,而是作者在纵观中国几千年王朝兴替、权力斗争后,提炼出的一个核心观察。它描绘了在缺乏刚性制度约束的传统社会里,一种赤裸而普遍的生存逻辑。
草莽之侠以道义为重,一旦许诺则死不回头。
— 温伯陵 《一读就上瘾的中国史》
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温伯陵在《一读就上瘾的中国史》中以生动笔触描绘了中国古代的“侠义”精神。书中并非特指某位具体侠客,而是提炼了贯穿历史的草根英雄群像。他们出身市井,无权无势,却将“道义”奉为最高准则,其重诺守信的气节,构成了与官方正史并行的另一条精神脉络。
人们读历史有两个困境:一种是抱有标准答案,像读中学课本那般;另一种是没有答案,雾里看花,古人的故事跟我没有半毛钱关系。
— 少年怒马 《一读就上瘾的中国史》
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源自网络,出自历史作家少年怒马《一读就上瘾的中国史》的序言或导论部分。作者旨在打破人们对历史的刻板阅读方式,引导读者建立更鲜活、更个人化的历史观。
一座长安城,在汉唐,是无可取代的帝国中枢,是王维笔下的“万国衣冠拜冕旒”,在宋朝,却成了边境军营,而在明朝末年,又沦为饥荒遍地、易子而食的人间地狱。
— 少年怒马 《一读就上瘾的中国史》
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源自网络。这句话出自《一读就上瘾的中国史》,作者少年怒马通过长安城在汉唐、宋朝、明末三个时期的剧烈变迁,勾勒出一部浓缩的、跌宕的中国都城命运史。