心平何劳持戒,行直何用修禅。恩则亲养父母,义则上下相怜
— 六祖惠能大师 《六祖坛经》
句子背景
源自禅宗六祖惠能大师的《六祖坛经》。这是惠能大师在阐述“无相颂”时提出的核心观点,旨在破除当时佛教修行中过于执着形式、死守戒律的弊端,直指“明心见性”的顿悟法门。
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“一本颠覆你认知的佛经——原来成佛不需要苦修,顿悟就在当下”
心平何劳持戒,行直何用修禅。恩则亲养父母,义则上下相怜
— 六祖惠能大师 《六祖坛经》
句子背景
源自禅宗六祖惠能大师的《六祖坛经》。这是惠能大师在阐述“无相颂”时提出的核心观点,旨在破除当时佛教修行中过于执着形式、死守戒律的弊端,直指“明心见性”的顿悟法门。
不见一法存无见,大似浮云遮日面, 不知一法守空知,还如太虚生闪电。 此之知见瞥然兴,错认何曾解方便, 汝当一念自知非,自己灵光常显现。 ”
— 禅宗六祖惠能 《六祖坛经》
句子背景
源自《六祖坛经》。这是六祖惠能大师为破除弟子们对修行方法的执着而说的偈子。当时许多学人要么执着于“有”(拼命追求某个法门),要么执着于“空”(认为什么都不想就是境界),惠能以此诗偈直指两种偏见的虚妄。
若悟自性,亦不立菩提涅盘,亦不立解脱知见。无一法可得,方能建立万法。若解此意,亦名佛身、亦名菩提涅盘解脱知见。 见性之人,立亦得,不立亦得,去来自由,无滞无碍,应用随作,应语随答,普见化身,不离自性,即得自在神通,游戏三昧,是名见性。
— 六祖慧能大师 《六祖坛经》
句子背景
源自《六祖坛经》。这是禅宗六祖慧能大师对弟子法海的开示,直指“见性”的核心。当时法海询问如何理解“即心即佛”,慧能便以此段话,破除弟子对“佛”、“菩提”、“涅盘”等名相的执着。