最难忘那个背影
合上书，脑海里抹不去的，是结尾刘高兴背着五富，混上火车那个笨重而执拗的背影。那是一个人的重量，也是一类人命运的重量。城市留不下他们的活人，甚至容不下他们的死人。那背影，写满了无言的质问与苍凉。
kisaki~~“池头村”：城市里的乡土飞地
刘高兴们居住的“池头村”，是小说中一个至关重要的空间。它是城市扩张过程中遗留下的“疤痕”，是标准的城中村。这里脏乱差，管理混乱，但充满了嘈杂的生命力。对于拾荒者来说，这里是他们在城市中唯一的“家”，一个按照乡土熟人社会规...
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Vera快乐哲学？不，是生存策略
切勿把刘高兴的“高兴”简单理解为一种乐观主义或快乐哲学。如果那样，就大大浅化了这个人物。他的高兴，更像一种在绝境中被迫发明的生存策略。是用精神上的自我暗示，来对抗物理世界的沉重碾压。当现实无法改变时，调整自己的心态就成为...
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氪金三弟五富之死：被城市消化掉的沉默大多数
五富是刘高兴的影子，也是他的反面。他憨厚、认命、胃口好，最大的梦想是吃一顿羊肉泡馍，挣了钱回老家盖房。他的欲望如此具体而卑微，却依然被城市碾得粉碎。他的死，不是戏剧性的冲突所致，而是积劳成疾的猝然倒下，像一根被用到极限的...
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Jin진성규贾平凹的叙事“土话”：让底层自己说话
《高兴》的语言极具特色，贾平凹大量使用陕西方言和底层市井口语，叙事节奏也仿佛跟着刘高兴蹬三轮车的频率，一颠一簸，絮絮叨叨。这种“土得掉渣”的语言，不是猎奇，而是让叙事声音最大限度地贴近人物本身。我们仿佛不是在看一个作家写...
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ANGELINA--G拾荒者眼中，城市是一具正在腐烂的巨兽
在《高兴》里，贾平凹构建了一个独特的“城市景观”，这景观不是通过游客或市民的眼睛，而是通过拾荒者——城市代谢系统的终端观察者——来呈现的。于是，我们看到的西安，不再是古城墙、大雁塔的恢弘，而是一个正在分泌、排泄、腐烂的有...
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开心的妈咪宝贝孟夷纯：照进垃圾堆的一束虚光
妓女孟夷纯的出现，是刘高兴城市幻梦的投射。她美丽、有故事、身处底层却带着一种凄楚的吸引力。刘高兴对她柏拉图式的情感，复杂而微妙。这既是一个男性对美好女性的本能向往，更是一个边缘人试图通过“爱情”与城市建立精神连接的徒劳努...
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乖小修罗幽默下的悲凉：贾平凹的冷笔
《高兴》中有大量令人忍俊不禁的细节和对话，比如刘高兴和五富关于“韦达”（其实是“伟大”）的讨论，比如他们捡到各种稀奇古怪的垃圾。但这种幽默，不是喜剧的幽默，而是悲剧的底色上绽开的苦涩之花。读者在笑过之后，立刻会感到心酸。...
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「它说」拾荒，一种现代性隐喻
刘高兴的拾荒职业，可以被看作一个深刻的现代性隐喻。我们每个人，在某种意义上都是“拾荒者”。在信息爆炸、价值破碎的时代，我们在精神的垃圾场中翻捡，试图拼凑出意义和认同。我们也被巨大的、无法掌控的系统（社会、算法、资本）所驱...
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sadan21那双皮鞋：拧巴的身份认同
刘高兴的皮鞋是一个绝妙的象征物。它锃亮，与主人拾荒的肮脏工作格格不入；它过时，彰显着与城市时尚的脱节；但它被精心擦拭，代表着主人顽固的自我要求。这双皮鞋，是刘高兴与农民身份进行切割的尝试，也是他向往“城里人”体面的外在标...
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运动薯