希望美好的东西能够美好地终结,是一种卑微的人之常情。
— 坂口安吾 《堕落论》
句子背景
源自坂口安吾1946年发表的《堕落论》,战后日本价值观崩塌时期,作者批判传统道德虚伪性,主张通过彻底堕落实现人性重建
“当我们谈论堕落时,我们究竟在谈论什么?这本书或许会给你一个意想不到的、甚至令人心惊的答案。”
希望美好的东西能够美好地终结,是一种卑微的人之常情。
— 坂口安吾 《堕落论》
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源自坂口安吾1946年发表的《堕落论》,战后日本价值观崩塌时期,作者批判传统道德虚伪性,主张通过彻底堕落实现人性重建
只要人们不思考,他们就会一直感到欢乐,一个劲地心醉神迷。
— 坂口安吾 《堕落论》
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源自日本战后文学大家坂口安吾的《堕落论》。这本书写于二战结束后的废墟之上,批判了战前日本社会盲目遵从权威、放弃独立思考的集体狂热,认为这种“不思考的欢乐”正是导致灾难的根源。他主张,人唯有通过彻底的“堕落”——即抛弃虚伪的传统与教条,回归真实的自我与思考——才能获得真正的救赎。
人并不因为战争失败而要堕落,而是因为人之为人而要堕落,因为活在世间而要堕落。可是人并不会永无止境地堕落,因为面对苦难,人心不可能硬如钢铁。人可怜而脆弱,也因之是愚蠢的,他们做不到彻底的堕落。唯坠入堕落之途,我们才能发现自我,得到救赎
— 坂口安吾 《堕落论》
句子背景
源自坂口安吾的战后名作《堕落论》。二战后,日本战败,旧道德与价值观全面崩溃。面对一片废墟,坂口安吾否定了虚伪的“重建”与“坚持”,认为强行维持战前的美德与姿态才是真正的堕落。他主张,人应当诚实地“堕落”下去,坠入谷底,才能触底反弹,发现真实而脆弱的自我。
希望美好的东西能够美好地终结,是一种卑微的人之常情。 ——坂口安吾
— 《堕落论》
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源自坂口安吾的战后名作《堕落论》。在二战后的日本,传统价值与道德体系崩塌,社会一片废墟与迷茫。安吾批判了人们企图维持战前那种虚伪、僵化的“美好”,主张唯有彻底堕落,诚实面对人的欲望与脆弱,才能获得真正的新生。这句话,正是对那种眷恋旧日“美好形式”之脆弱性的深刻洞察。
说到底人类不过是在空想和实际的差距之中奄奄一息地生存着的虚幻无常的生物而已。正因为存在这巨大的矛盾,正因为极为虚幻,我们才会庆幸自己是人,好歹不是猪呀蚂蚁什么的。人类就是这样。
— 坂口安吾 《堕落论》
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源自日本战后“无赖派”作家坂口安吾的《堕落论》。这部作品发表于1946年,正值日本战败后社会价值崩溃、传统道德沦丧的混乱时期。安吾在文中激烈批判了旧有的虚伪道德,主张人只有彻底“堕落”,回归真实的欲望和人性,才能获得新生。这句话正是在这种对人性本质进行残酷剖析的背景下诞生的。
复写过去是最大的错误
— 坂口安吾 《堕落论》
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源自日本战后作家坂口安吾的《堕落论》。在二战后日本社会面临价值观崩塌、传统秩序瓦解的背景下,安吾批判了那种试图“复写”战前道德与荣光的虚伪与徒劳,主张人应诚实面对“堕落”,在废墟中重生。
仅仅以“有无形状”这一点来区分现实与非现实,这绝对无法让人接受。必须去感知,被感知的世界是真实存在的,被感知到的世界对于我们来说就是坚固的现实,无法真实体会到这些的人就不能大胆地迈入艺术专业性的领域。
— 坂口安吾 《堕落论》
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源自坂口安吾的随笔集《堕落论》。二战后的日本,传统价值观崩塌,社会陷入虚无与混乱。安吾在本书中激烈批判旧道德,呼吁人们“堕落”到底,即摒弃虚伪,直面人性与生存的真实,从废墟中重建自我。这句话正是他这种思想在艺术创作领域的延伸。