她就站在命运的入海口,回望着人生的每条溪流,流经过如何的山谷
— 蔡崇达 《命运》
句子背景
源自蔡崇达的长篇小说《命运》。书中主角阿太,在漫长一生的尽头,回望自己如何被预言“无子无孙无儿送终”,又如何在与命运的抗争与和解中,用坚韧与爱构建起一个庞大家庭。这句话是她生命行至终点时的内心写照。
“蔡崇达用一支笔,剖开了闽南小镇的百年命运,也剖开了每个中国人骨子里的神明与人间。”
她就站在命运的入海口,回望着人生的每条溪流,流经过如何的山谷
— 蔡崇达 《命运》
句子背景
源自蔡崇达的长篇小说《命运》。书中主角阿太,在漫长一生的尽头,回望自己如何被预言“无子无孙无儿送终”,又如何在与命运的抗争与和解中,用坚韧与爱构建起一个庞大家庭。这句话是她生命行至终点时的内心写照。
人一辈子,会认识很多朋友。一出生就可以认识饥饿、认识占有,然后八九岁你会开始认识忧伤、认识烦恼......十几岁你会开始认识欲望、认识爱情,然后有的人开始认识责任、认识眷恋,认识别离,认识痛苦......你要记得,它们都是很值得认识、很值得尊重的朋友
— 蔡崇达 《命运》
句子背景
源自蔡崇达的小说《命运》。书中以阿太(曾祖母)的视角,讲述了一个闽南沿海小镇家族几代人的浮沉。这段话是阿太在漫长人生尽头,对生命里各种际遇的坦然总结与温柔注解。
死亡是非常公平但可能欠缺点幽默感的朋友
— 蔡崇达 《命运》
句子背景
源自蔡崇达的长篇小说《命运》。书中通过闽南小镇阿太(外婆的母亲)跨越百年的生命故事,探讨了中国人面对死亡、苦难与命运时的精神哲学。这句话是阿太在历经亲人接连离世、看透生死后,对“死亡”这个终极命题的生动比喻。
知道怎么死才知道怎么活
— 蔡崇达 《命运》
句子背景
源自蔡崇达的长篇小说《命运》。书中通过阿太(外婆的母亲)跌宕起伏的百年人生,讲述闽南沿海小镇几代人如何与命运相处。这句话是阿太在历经亲人离别、时代动荡后,对生命最凝练的感悟。
这双眼睛是我的命运给我的。看到足够的大地,就能看到足够的自己
— 蔡崇达 《命运》
句子背景
源自蔡崇达的《命运》。这句话是书中人物在历经生活沧桑、目睹无数生死与人间悲欢后,对自己生命体验的凝练总结。那双眼睛,见证了家族的起伏、土地的变迁与时代的洪流,最终内化为审视自我命运的工具。
人跟着水流,流到它的大海,然后就留守在告别它的地方
— 蔡崇达 《命运》
句子背景
源自蔡崇达的长篇小说《命运》。书中,九十九岁的阿太在生命尽头回顾自己与命运缠斗的一生,这句话是她对自己漫长人生轨迹的凝练感悟,充满了闽南沿海小镇的生活哲学与生命韧性。
为什么她对自己的人生这么不解?又或者,命运真的可以解释吗?为什么要执着去找答案?
— 蔡崇达 《命运》
句子背景
源自蔡崇达的长篇小说《命运》。书中通过阿太(外婆的母亲)跨越近百年的生命历程,展现了一个闽南沿海家族几代人的生死、信仰与坚韧。这句话是叙述者在目睹阿太面对接踵而至的离别、苦难与死亡时,内心发出的深刻叩问。
只要我们还活着,命运就得继续,命运最终是赢不了我们的。
— 蔡崇达 《命运》
句子背景
源自蔡崇达的长篇小说《命运》。书中以阿太(作者外婆的母亲)跌宕起伏的百年人生为主线,讲述了闽南沿海小镇几代人的生存、爱恨与信仰。这句话是历经沧桑的阿太,在与命运搏斗一生后,悟出的最朴素也最坚韧的生命哲学。
咱们的灵魂本是连着长的,然后冒出不同的绿芽,就像姜。生命中的一个人离去,便是自己魂灵的底部被掰掉一块。灵魂没有肉身,看不到具体的鲜血淋漓,但伤口是在的。灵魂的鲜血流淌着,有些被写出来,是诗;有些被唱出来,成歌;还有些,一声不吭,却也永远在那里,伤口张着,血汩汩地流着,那就是难过。
— 蔡崇达 《命运》
句子背景
源自蔡崇达的小说《命运》。书中通过阿太(外婆的母亲)跨越近百年的生命史,讲述闽南沿海小镇几代人的生死、信仰与命运。这段话是作者在目睹亲人离世、感受巨大悲痛时,对灵魂创伤的一种具象化哲思。
再烂的活法, 也算活法 再烂的活法,日子也是会过去的
— 蔡崇达 《命运》
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源自蔡崇达的长篇小说《命运》。书中通过阿太(外婆的母亲)跌宕起伏的百年人生,展现了闽南沿海小镇几代人的生存哲学。这句话是阿太在历经丧夫、失子、贫困等无数磨难后,对自己和他人命运的一种通透领悟。