忘却死亡的人会变得奢逸,一浮在生中,一沉也在生中。
— 夏目漱石 《虞美人草》
句子背景
源自夏目漱石1911年小说《虞美人草》,描写明治时代知识分子在传统与现代碰撞中的精神困境。主角小野在爱情与理想间挣扎,这句话出现在他对生命虚无感的沉思时刻。
“一场用华丽辞藻包裹的、关于人性虚荣与毁灭的悲剧盛宴”
忘却死亡的人会变得奢逸,一浮在生中,一沉也在生中。
— 夏目漱石 《虞美人草》
句子背景
源自夏目漱石1911年小说《虞美人草》,描写明治时代知识分子在传统与现代碰撞中的精神困境。主角小野在爱情与理想间挣扎,这句话出现在他对生命虚无感的沉思时刻。
死亡是万事的终结。即使积累时间成日,累日成月,累月成年,归根结底均是积累一切成为坟墓而已。
— 夏目漱石 《虞美人草》
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源自夏目漱石小说《虞美人草》,通过角色对话展现对生命虚无感的深刻探讨,反映明治时代知识分子对存在意义的迷茫
所谓讨人喜欢,是一种能击败强大对手的柔软武器。
— 夏目漱石 《虞美人草》
句子背景
源自夏目漱石小说《虞美人草》,讲述明治时代新旧思想冲突中,几位青年在爱情与理想间的挣扎。这句话出自角色藤尾之口,她是个擅长用温柔姿态达成目的的女性。
跨入山门一步,古邈世界的绿意霍地从左右袭至肩膀。
— 夏目漱石 《虞美人草》
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源自夏目漱石小说《虞美人草》,描写主角踏入深山寺院时,自然景物带来的强烈感官冲击,展现日本文学中"物哀"美学与自然交融的瞬间
悲剧终于来临,我早就预测到悲剧迟早会来临,我却袖手旁观任其发展,因为我深知对于罪孽深重的人,只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的伟大,才想让她们体会悲剧的伟大力量,让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠,倘若我举起一只手即会失去只手,瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼,她们的罪孽依然不变。不仅不变,反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切,能让人在眨眼间看清自己的真面目。
— 夏目漱石 《虞美人草》
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源自夏目漱石《虞美人草》,小说通过宗近一家人的情感纠葛,展现明治时代新旧思想碰撞下知识分子的精神困境。叙述者目睹家族成员因贪婪与虚伪步步陷入悲剧漩涡,选择以超然姿态见证因果。
爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格,却没察觉自己缺乏爱别人的资格,这两项资格通常成反比,大胆标榜自己具有被爱资格的人,会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬,把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。 藤尾只知道以我执为轴的爱,她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣,但缺乏道义。
— 夏目漱石 《虞美人草》
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源自夏目漱石《虞美人草》,描写明治时代新女性藤尾的悲剧。她接受西洋教育却陷入极端自我中心,将爱情视为征服游戏,最终导致追求者自杀、自己服毒的惨剧。
由于道义观念的极度衰竭,正在那儿努力维持着社会,以满足众人对于生的欲求之际,悲剧却一下子发生了。于是,众人的眼睛便各自转向了各自的出发点,这才意识到,从一开始起,死便是与生比邻而居的。意识到,步履轻狂的欢腾雀跃之际,不慎一脚踩踏在了生的界限之外,那时便已经涉足过死的范围了。意识到,那最让人、同时也最让自己忌讳的死,竟然是最不该遗忘的永劫不复的一道陷阱,是多么不智的轻狂举动。意识到,重新拉起一道拦绳,乃是一件刻不容缓的大事。意识到,第二义以下的活动,都是那么的无益和无聊。于是,这才开始真正的领悟到了悲剧的伟大……
— 夏目漱石 《虞美人草》
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源自夏目漱石1911年小说《虞美人草》,描写明治时代新旧思想碰撞中,一群知识分子因虚荣与欲望陷入情感纠葛,最终以藤尾小姐服毒自杀的悲剧收场,折射出社会转型期道德沦丧的困境。
仰卧是春天的姿态,只要躺着便能拥有春天。
— 夏目漱石 《虞美人草》
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源自夏目漱石小说《虞美人草》,描写主人公在病榻上感悟自然与生命的关系,通过静止的姿态体会春天的到来。
所谓温柔,是种以柔克刚的武器哦
— 夏目漱石 《虞美人草》
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出自夏目漱石1911年小说《虞美人草》,书中通过贵族女子藤尾与平民青年小野的爱情纠葛,探讨了明治时代新旧思想的碰撞。这句话是作者对"温柔"这一特质的哲学性解读。