《且介亭杂文二集（精品公版）》经典语录

当然，随便说说也不要紧，然而，“中国的知识阶级就是如此浅薄，做应声虫有余，做一个忠实的，不苟且的，有理性的文学创作者和研究者便不成了”的话，对于有一些人却大概是真的了。

— 鲁迅 《且介亭杂文二集（精品公版）》

所以把孔子装饰得十分尊严时，就一定有找他缺点的论文和作品出现。即使是孔夫子，缺点总也有的，在平时谁也不理会，因为圣人也是人，本是可以原谅的。然而如果圣人之徒出来胡说一通，以为圣人是这样，是那样，所以你也非这样不可的话，人们可就禁不住要笑起来了。

— 鲁迅 《且介亭杂文二集（精品公版）》

只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

— 鲁迅 《且介亭杂文二集（精品公版）》

老实说，中国的一般的人民，关于孔子是怎样的相貌，倒几乎是毫无所知的。

— 鲁迅 《且介亭杂文二集（精品公版）》

像日本人那样的喜欢“结论”的民族，就是无论是听议论，是读书，如果得不到结论，心里总不舒服的民族，在现在的世上，好像是颇为少有的，云。

— 鲁迅 《且介亭杂文二集（精品公版）》

我们的知识很有限，谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。

— 鲁迅 《且介亭杂文二集（精品公版）》

虽说孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，然而现在的人们，却几乎谁也不知道一个笔伐了的乱臣贼子的名字。

— 鲁迅 《且介亭杂文二集（精品公版）》

说实话的是历史家，说假话的才是小说家。历史家用的是记忆力，小说家用的是想像力。历史家取的是科学态度，要忠实于客观；小说家取的是艺术态度，要忠实于主观。——杨振声，中篇小说《玉君》，《中国新文学大系》小说二集序。

— 鲁迅 《且介亭杂文二集（精品公版）》

总而言之，孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。然而对于圣庙，那些权势者也不过一时的热心。因为尊孔的时候已经怀着别样的目的，所以目的一达，这器具就无用，如果不达呢，那可更加无用了。

— 鲁迅 《且介亭杂文二集（精品公版）》